الوفاء بالعهد في السنة النبوية

- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((أربعٌ من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا ومن كانت فيه خصلة منهنَّ كانت فيه خصلةٌ من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان وإذا حدَّث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر)) [رواه البخارى ومسلم] .
قال ابن عثيمين : (وأما إخلاف الوعد فحرام يجب الوفاء بالوعد سواء وعدته مالًا أو وعدته إعانة تعينه في شيء أو أي أمر من الأمور إذا وعدت فيجب عليك أن تفي بالوعد وفي هذا ينبغي للإنسان أن يحدد المواعيد ويضبطها فإذا قال لأحد إخوانه : أواعدك في المكان الفلاني. فليحدد الساعة الفلانية حتى إذا تأخر الموعود وانصرف الواعد يكون له عذر حتى لا يربطه في المكان كثيرًا وقد اشتهر عند بعض السفهاء أنهم يقولون : أنا واعدك ولا أخلفك وعدي إنجليزي يظنون أنَّ الذين يوفون بالوعد هم الإنجليز ولكن الوعد الذي يوفى به هو وعد المؤمن ولهذا ينبغي لك أن تقول إذا وعدت أحدًا وأردت أن تؤكد : إنه وعد مؤمن حتى لا يخلفه لأنَّه لا يخلف الوعد إلا المنافق) [شرح رياض الصالحين] .
- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((إذا جمع الله بين الأولين والآخرين يوم القيامة يُرفع لكلِّ غادر لواءٌ فيقال : هذه غدرة فلان بن فلان)) [رواه مسلم] .
قوله ((لكل غادر لواء)) قال النووي : (معناه لكل غادر علامة يشهر بها في الناس لأنَّ موضوع اللواء الشهرة مكان الرئيس علامة له وكانت العرب تنصب الألوية في الأسواق الحفلة لغدرة الغادر لتشهيره بذلك) [شرح النووى على مسلم] .
وقال القرطبي : (هذا خطاب منه للعرب بنحو ما كانت تفعل لأنهم كانوا يرفعون للوفاء راية بيضاء وللغدر راية سوداء ليلوموا الغادر ويذموه فاقتضى الحديث وقوع مثل ذلك للغادر ليشتهر بصفته في القيامة فيذمه أهل الموقف) [فتح البارى لابن حجر] .
- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن خيار عباد الله الموفون المطيبون)) [صححه الألبانى فى صحيح الجامع] .