تبرير المعصية بالنية الحسنة‮

‬تلقى فضيلة العلامة الدكتور‮ يوسف القرضاوي‮ استفساراً‮ من أحد القراء‮ يقول فيه‮: هل النية الحسنة تبرر المعصية؟‮
وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله‮:
الإسلام‮ يُقدر البواعث الكريمة،‮ والقصد الشريف والنية الطيبة في‮ تشريعاته وتوجيهاته كلها،‮ والنبي‮ صلى الله عليه وسلم‮ يقول‮: (‬إنما الأعمال بالنيات،‮ وإنما لكل امرئ ما نوى‮).‬‮ ‮(‬رواه البخاري‮). وبالنية الطيبة تستحيل المباحات والعادات إلى طاعات وقربات إلى الله،‮ فمن تناول‮ غذاءه بنية حفظ الحياة،‮ وتقوية الجسد،‮ ليستطيع القيام بواجبه نحو ربه وأمته،‮ كان طعامُه وشرابُه عبادة وقربة‮. ومن أتى شهوته مع زوجته‮ يقصد ابتغاء الولد أو عفاف نفسه وأهله،‮ كان ذلك عبادة تستحق المثوبة‮. وفي‮ ذلك‮ يقول النبي‮ عليه الصلاة والسلام‮: (‬وفي‮ بُضع أحدكم صدقة‮). قالوا‮: أيأتي‮ أحدنا شهوته‮ يا رسول الله ويكون له فيها أجر؟‮! قال‮: (‬أليس إن وضعها في‮ حرام كان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في‮ حلال كان له أجر‮). (‬رواه الشيخان‮). (‬ومن طلب الدنيا حلالاً‮ تعففًا عن المسألة،‮ وسعيًا على عياله،‮ وتعطفًا على جاره لقي‮ ربه ووجهه كالقمر ليلة البدر‮). ‮(‬نص حديث رواه والطبراني‮). وهكذا كل عمل مباح‮ يقوم به المؤمن‮ يدخل فيه عنصر النية فتحيله إلى عبادة‮.‬
أما الحرام فهو حرام مهما حسنت نية فاعله،‮ وشرف قصده،‮ ومهما كان هدفه نبيلاً،‮ ولا‮ يرضى الإسلام أبدًا أن‮ يتخذ الحرام وسيلة إلى‮ غاية محمودة،‮ لأن الإسلام‮ يحرص على شرف الغاية وطهر الوسيلة معًا،‮ ولا تقر شريعته بحال مبدأ‮: (‬الغاية تبرر الوسيلة‮) أو مبدأ‮: (‬الوصول إلى الحق بالخوض في‮ الكثير من الباطل‮) بل توجب الوصول إلى الحق عن طريق الحق وحده،‮ فمن جمع مالاً‮ من ربا أو سُحت أو لهو حرام أو قمار أو أي‮ عمل محظور ليبني‮ به مسجدًا أو‮ يقيم مشروعًا خيريًا‮ .. أو‮ .. أو‮ .. لم‮ يشفع له نبل قصده،‮ فيرفع عنه وزره الحرام،‮ فإن الحرام في‮ الإسلام لا تؤثر فيه المقاصد والنيات‮. هذا ما علمه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال‮: (‬إن الله طيِّبٌ‮ لا‮ يقبل إلا طيبًِّا،‮ وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين،‮ فقال‮: (‬يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً،‮ وإني‮ بما تعملون عليم‮). (‬المؤمنون‮: 51‮). وقال‮: ‮(‬يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم‮). (‬البقرة‮: 172‮). ثم ذكر‮: ‮(‬الرجل‮ يطيل السفر أشعث أغبر‮ - ساعيًا للحج أو العمرة ونحوهما‮ - يمد‮ يديه إلى السماء‮: يا رب‮ يا رب،‮ ومطعمه حرام،‮ ومشربه حرام،‮ وملبسه حرام،‮ وغُذي‮ بالحرام فأنى‮ يستجاب لذلك)؟‮ (‬رواه مسلم والترمذي‮ عن أبي‮ هريرة‮). ويقول‮: (‬من جمع مالا من حرام ثم تصدق به،‮ لم‮ يكن فيه أجر وكان إصره عليه‮). (‬رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن أبي‮ هريرة‮). ويقول‮: (‬لا‮ يكسب عبدٌ‮ مالاً‮ حراماً،‮ فيتصدق به فيُقبل منه،‮ ولا‮ ينفق منه فيُبارك له فيه،‮ ولا‮ يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار،‮ إن الله تعالى لا‮ يمحو السيئَ‮ بالسيئ،‮ ولكن‮ يمحو السيئ بالحسن،‮ إن الخبيث لا‮ يمحو الخبيث‮). رواه أحمد وغيره عن ابن مسعود‮.