شرطان لا يصح الإيمان إلا بهما

خطيب المسجد النبوي:
شرطان لا يصح الإيمان إلا بهما
أكد إمام وخطيب المسجد النبوي بالمدينة المنورة الشيخ الدكتور خالد المهنا أن الإخلاص لله تعالى ومتابعة سُنة نبيه صلى الله عليه وسلم شرطان لا يصح الإيمان إلا بهما ولا وصول إلى الله إلا من طريقهما.
وقال خطيب المسجد النبوي: إن من رحمة الله بعباده المسلمين أن بيّن لهم بعد أن هداهم للإيمان سبل السلام الموصلة إليه المثبتة من سلكها على الشرع القويم والصراط المستقيم ألا وإن أعظم دلائل الإيمان ومعالمه وأجل براهينه ودعائمه: الإخلاص لله تعالى ومتابعة سنة نبيه صلى الله عليه وسلم شرطان لا يصح الإيمان إلا بهما ولا وصول إلى الله إلا من طريقهما ولا استقامة إلا عليهما وذلك أن الإيمان يا عباد الله قول وعمل.
وأضاف المهنا في خطبة الجمعة بالمسجد النبوي: وقال رجل للنبي -صلى الله عليه وسلم- (يا رسول الله قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا غيرك قال: قل آمنت بالله ثم استقم) وهذا الحديث من جوامع كلمه -عليه الصلاة والسلام- ومن أجمع الأحاديث لأصول الإسلام رسم به الرسول الأمين منهج الدين واختصر فيه طريق الوصول إلى رب العالمين ومعناه: آمن بالله ربًا خالقًا ومدبرًا متصفًا بصفات الكمال والجلال وإلهًا واحدًا مستحقًا للعبادة بجميع أنواعها ثم صدق ذلك العقد والقول باستقامة جوارحك على طاعة ربك ممتثلًا أمره مجتنبًا نهيه ملازمًا تلك الاستقامة مداومًا عليها حتى تتنزل عليك ملائكة الرحمة عند الموت بالبشرى التي بشر الله بها أهل الإيمان والاستقامة بقوله جل ذكره (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ) وفي الآية الكريمة دلالة على أن قبول الأعمال متوقف على صحة التوحيد وأنه متقدم عليها وشرطٌ لقبولها والاعتداد بها.
وبيّن خطيب المسجد النبوي أن الإيمان بالله تعالى إذا وقر في القلوب أوجب إخلاص الدين لله وتجريد الإرادة له وحده وذلك بأن يفرد العبد ربه بالقصد في جميع أنواع العبادات وأن يريد التقرب إلى مولاه بكل الطاعات وذلك تحقيق شهادة ألا إله إلا الله فإن الإيمان بالله تعالى يورث في النفوس تعظيم المعبود سبحانه والاستسلام له وكمال محبته وخوفه ورجائه فكان الإخلاص مطلوبًا من العبد في جميع أمور الإيمان أصلًا وفروعًا مشترطًا في جميع العبادات القلبية والعملية بل هو قاعدتها التي تبنى عليه وأساسها الذي تثبت عليه.
وأشار الدكتور المهنا إلى أن العبد لا يصل بذلك الإخلاص إلى ربه ولا يبلغ من الإيمان ما يستحق أن يوصف باسمه حتى توافق أعماله سنة صاحب الشريعة -صلى الله عليه وسلم- الهادي إلى الله ومن طاعته طاعةٌ لله الدال على ما يحبه -جل وعلا- ويقبله ويرضاه وذلك تحقيق شهادة أن محمدًا رسول الله ومقتضاها وهو تصديق الانقياد لله بالطاعة الذي هو تفسير الإسلام فإن الإسلام: هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك.
وختم إمام وخطيب المسجد النبوي مؤكدًا أن من حقق الاتباع لرسول الله بعد إخلاصه لله وإرادته وحده بالطاعات فقد جمع أصلي الدين الذين هما: ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئًا ولا نعبده إلا بما شرع لا نعبده بالبدع وباين بمسلكه أهل الضلال البعيد الذين أشركوا فلم يخلصوا لربهم الدين أو تعبدوه بغير ما أمر وشرع فلم يحققوا الاتباع لرسول رب العالمين بل كانوا لأهوائهم متبعين.