إن الحسنات يذهبن السيئات

قال الله تعالى: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) هود 114.
إن من أعظم عوامل الانضباط في حياة الإنسان أن تكون له مواعيد مضبوطة يحافظ عليها بصرامة وليس هناك أعلى من المحافظة على مواعيد الصلاة ومواقيتها وهذا من أهم مقومات النجاح في الحياة، ولهذا أمر الله تعالى كل مسلم أن يضبط الأوقات (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً)، وفي هذه الآية الكريمة جاء الأمر بإقامتها طرفي النهار في الصباح والعشي وزلفاً من الليل: والزلف جمع زلفة وهي الطائفة من أول الليل، وذلك لأن تناول الصلوات وقتاً بعد وقت في نظامٍ محكم محدد يجعل الإنسان في توازن دائم وعلى وعي تام بما يفعل وبما يذر، وتكون هذه الصلوات تطهيراً له وهو يتوجه بها إلى ربه بعد أن يكون قد انغمس في الدنيا قليلاً أو كثيراً تبعاً لظروفه وأحواله، وعندما يعود إليها ويقيمها حق إقامتها ترتفع به وتخفف عنه من ذنوبه وآثامه، فالصلاة رأس الحسنات وقمة الأعمال الصالحات وقد جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه، جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني رأيت امرأة في بستان ففعلت بها كل شيء غير أني لم أجامعها، قبلتها ولزمتها ولم أفعل غير ذلك فافعل بي ما شئت فلم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً فذهب الرجل فقال عمر: لقد ستر الله عليه لو ستر على نفسه فأتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره ثم قال: ردوه عليَّ فردوه عليه فقرأ عليه (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين)، فقال معاذ وفي رواية عمر: يا رسول الله أله وحده أم الناس كافة؟ قال بل الناس كافة) أخرجه البخاري مختصراً ومسلم وأصحاب السنن وله روايات عديدة هذا ملخصها.
لقد كانت هذه الحادثة التي نزلت الآية فيها سبباً في إرساء هذا المبدأ القرآني الذي يقرر أن الأعمال الصالحات تمحو الذنوب والآثام والسيئات، وقد جاءت في ذلك أحاديث كثيرة جداً تؤكد هذا المعنى وترسخه، ومنها ما رواه أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر) أخرجه مسلم وغيره.
وفي الصحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم لو أن بباب أحدكم نهراً غمراً يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا لا يا رسول الله قال: كذلك الصلوات يمحو الله بهن الذنوب والخطايا.
إن هذه الآية معتصم للإنسان في ضعفه وعجزه حين ينزلق وتغريه شياطين الإنس والجن، ثم يؤوب إلى الله تعالى فيجد الله تواباً رحيماً، قال تعالى: (إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذ هم مبصرون). وفي هذه الآية تذكير لمن شدد على الناس فحملهم ما لا يطيقون ولم ير من الدين إلا جانب القسوة والعسر، وهذا خلاف نص الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تأمر باليسر ورفع الحرج (يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا).