مجتمع المساكين...

نقل إلينا الشيخ مصطفى عبد الرازق، في كتابه "مذكرات مسافر" بعض ما وقف عليه من مشاهدات أيام إقامته في مطلع القرن الماضي في مدينة ليون الفرنسية، وكان الشيخ قد أقام بهده المدينة بين سنتي (1909-1914)، حيث كان طالبًا هناك، و الشيخ مصطفى هو الشقيق الأكبر ل"علي عبد الرازق" صاحب كتاب "الإسلام وأصول الحكم"، الذي شغل الساحة الفكرية حول طبيعة الدولة في الإسلام زمنا طويلاً.
ومن القصص الطريفة التي استوقفتني، ما نقله من مشاهدات يوم زار أم صديق له فرنسي، كانت مريضة وترقد في مستشفى خاص بالمصابين بالأمراض الصدرية، يقع المشفى في ضواحي ليون، وشده منظر الأشجار التي تحف المكان، ونظافة الطرق وتناسقها، لكن الذي لفت نظره أكثر هو حال المرضى، وهم يحملون أوعية صغيرة، قال أنهم "يستودعونها نفث صدورهم"، ويقصد بها البُصاق، وأن القوم يستقذرون أن يبصق المرء على الأرض...
وبناء على هذه القصة، استطرد الشيخ مصطفى ليسوق لنا قصة أخرى من واقعنا، حكاها له طبيب حين استقبل في عيادته مريضة، يرافقها زوجها، قال الطبيب أن المريضة سعلت، فطار بصاقها على أرض العيادة، فقدم لها وعاء وقال لها: إذا عاودك السعال فأبصق فيه، وما هي إلا لحظة حتى سعلت المريضة ثانية، لكن بصاقها تناثر من جديد على الأرض لا داخل الوعاء !
قال الطبيب منبهًا المريضة في لطف: ألم أعطك وعاء تبصقين فيه؟ وهنا ثار زوجها متجهمًا وهو ينبه الدكتور: يا أخي ألا تعلم أن الله قال "ليس على المريض حرج"؟
ولا أكتمكم أنني يوم قرأت هذه القصة، قفز إلى ذهني ذلك التصوير البليغ الذي جاء في القرآن الكريم لحال الحمار وهو يحمل أسفارًا، وقول شيخ العربيّة الزجاج في شرح معناها، قال الزجاج في الأَسفار: (الكتب الكبار واحدها سِفْرٌ، أَعْلَمَ اللهُ تعالى أَن اليهود مَثَلُهم في تركهم استعمالَ التوراة وما فيها، كَمَثَلِ الحمارُ يُحْمَل عليه الكتب، وهو لا يعرف ما فيها ولا يعيها)، والقصص في القرآن جاء للوقاية من الوقوع في علل الأمم السابقة وأمراضها الحضارية.
هذا المشهد (التضامني) يتكرر في حياتنا في كل مكان وفي كل لحظة، وعنوانه الأكبر فلان مسكين، فإذا تكاسل الطالب في تحصيل العلم، فإنك تجد من يأتيك آخر السنة ليطلب إعانة المسكين، وإذا أهمل الموظف واجباته، فإن وصفة المسكين تقيه شر العقاب، وقس على ذلك في كل مناحي حياتنا، فتجد أننا بصدد مجتمع المساكين، من سرق ومن خطف، من قصَّر ومن أسرف، من بذر ومن أتلف...كلهم مساكين، بل يجب أن يدفع لهم المتضررون أتعاب عدوانهم، إن لم يكن المقابل ماديا، فهو مقابل معنوي يأخذ من رصيد كرامة المجتمع الأخلاقية.
فإذا فاتحك أحدهم في أمر "مسكين" من إياهم، فضع فبادر إلى نزع قلبك من صدرك، ضع مكانه قطعة ثلج صماء، لأنك مقبل على قضية تبطل فيها حقًا وتحق باطلاً، وتشهد فيها شهادة زور وبهتان، ومن روائع أهل اللغة قولهم: (وتَمَسْكَنَ إذا تَشَبَّه بالمساكين، وهم جمع المِسْكين، وهو الذي لا شيء له)، وبعض العامة عندنا يقولون: تَمسْكن للتمكن، لكنه بئس التمكين، هذا الذي مطيته البهتان والتدليس.