هدايا الموظفين: الهبة المسمومة المكرسة للفساد الإداري

يُرغّب الإسلام في منظومته الخلقية في الهدايا والهبات بين المسلمين؛ لأنها وسيلة من وسائل تمتين عرى المحبة ورباط الأخوة بينهم وتوسيع دائرة المودة والتكافل وتجاوز أتون الأحقاد والضغينة والشقاق وكم من هدية بسيطة حولت اللئيم كريما والمسيء محسنا والعدو وليا حميما، ولكن هذه الهدية قد تغدو هبة مسمومة تحمل لصاحبها الوزر بدل الأجر وذلك عندما تنحرف عن مقصدها الأسمى أو توضع في غير أيدي أهلها، وذلك على غرار هدايا العمال والموظفين وذوي المناصب الذين لا تربطهم بالواهب صلة من قرابة أو صداقة تبرر له ما قام به من إحسان.
يحدث ذلك عندما يتسابق الكثير إلى أبواب الموظفين ومجالس المسؤولين ليغدقوا عليهم من الهدايا والهبات العينية أو ما يقابلها وليس لهم من غرض سوى نيل رضاهم وربط حبال التواصل معهم ترقبا وطمعا في الظفر بحق ليس لهم أو السطو على مشروع أو امتياز أو منصب بالمحاباة بعيدا عن المنافسة الشريفة كما هو مقتضى العرف والخلق والقانون، أو تسهيل أمر غير مشروع مخالف للقانون أو تهربا من واجب أو التماسا للتفضيل أو غير ذلك من الأغراض الدنيوية، ولهذا حرم الفقهاء المسلمون الهدية إلى من لا تربطك به سوى العلاقة الوظيفية حتى عدوها غلولا؛ بما في ذلك علاقة التعليم إن كان لها تأثير في تفضيل تلميذ على غيره، لأنها ضرب من ضروب الفساد الإداري والاقتصادي الذي يهدد كيان الدولة ونسيج المجتمع المسلم، وعامل ذل وهوان وتعويد النفوس على التملق والانكسار .
ولهذا جاء النص على تحريمها صراحة، فقد روى الإمام أحمد عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ) وعَنْ أَبِى حُمَيْدٍ رضي الله عنه أيضا قَالَ : اسْتَعْمَلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ : هَذَا لَكُمْ ، وَهَذَا أُهْدِىَ لِي ، قَالَ : (فَهَلاَّ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ ، فَيَنْظُرَ يُهْدَى لَهُ أَمْ لاَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْهُ شَيْئًا إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعَرُ - ثُمَّ رَفَعَ بِيَدِهِ ، حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ - اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ثَلاَثًا) رواه البخاري ومسلم، وقال النووي رحمه الله: (وفي هذا الحديث بيان أن هدايا العمال حرام ، وغلول؛ لأنه خان في ولايته، وأمانته ... وقد بيَّن صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث السبب في تحريم الهدية عليه، وأنها بسبب الولاية ، بخلاف الهدية لغير العامل ، فإنها مستحبة)، وقال ابن عبد البر :( والهدية من أفعال المسلمين الكرماء والصالحين والفضلاء ويستحبها العلماء ما لم يُسلك بها سبيل الرشوة لدفع حق أو تحقيق باطل، أو أخذ على حق يجب القيام به) . .
وقد عللوا ذلك بقولهم أن المقصود أن الهدية التي يأخذها المدير أو الرئيس في العمل؛ لِمَا لها من تأثير على النفس، وتأثير الهدية لا يُنكره أحد، هذا من جهة ومن جهة ثانية فإن المدير يعمل عمله مُقابِل أجْر يأخذه على عمله ، فلا يجوز له أخذ زيادة من موظفيه ، وإن كانت تحت مُسمّى الهدية .
فحري بالمسلم تحاشي هذا المنهج في الحياة المبني على المصالح الآنية وعلى الموظف والمسؤول التعفف عن هذا الحرام ولو كان قليلا حفاظا على كرامته والحكم الراشد لدولته.