الفقيد آيت أحمد كان يقدم الجزائر على "أمه و أبنائه" (شهادات)

أكد اليوم الجمعة أقارب المجاهد حسين آيتأحمد الذي وافته المنية يوم الأربعاء 23 ديسمبر 2015 بقرية آث يحيى انه كان يقدمالجزائر على الجميع بما فيهم والدته و أبنائه حيث انه وهب حياته لها.
وأكدت ابنة عمه ذهبية (نا ذهبية) التي التقيناها بالمنزل العائلي الذي ولدفيه "دا الحسين" حيث كانت تستقبل إلى جانب نساء أخريات نساء القرية اللواتي يتوافدنلتقديم التعازي أن آيت احمد يكفيه فخر انتمائه إلى نفس القرية التي تحمل اسم احدأبطال الثورة الجزائرية.
وقالت ابنة عمه التي كان التأثر باديا على وجهها أنه "رغم كبر سنه إلا أننبأ وفاته كان فاجعة بالنسبة للجميع و الشيء المؤكد انه لم يدخر أي جهد لخدمةالجزائر التي وهب لها كل حياته و كان يقدمها على والدته و أولاده".
وحتى أن كانت "نا ذهبية" إحدى أقرب أقارب حسين آيت احمد إلا أنها أكدت بتحصركبير أنها لم تحض كثيرا بمقابلة هذا الأخير الذي "كرس نفسه كلية لقضية وطنه و القناعاتالتي أبعدته عن ذويه مدة طويلة من حياته".
"منذ نعومة أظافره و هو يناضل حيث بدأ من حزب الشعب الجزائري" قالت "ناذهبية" قبل أن تضيف إن "ولدي الفقيد سي جعفر الذي كان يناضل ضمن صفوفه أيضا كانقريبا جدا من دا الحسين و كان يعتبره ابنا له" مشيرة انه عندما كان في السجن كان"يطالع كثيرا و يطلع دائما عن أخبار العائلة و "خاصة الوطن".
عشيرة ثورية
لقد كانت كل عائلة آ يت أحمد تقريبا تعد "ثوارا" بينها كما انضم كل أعضائهاإلى "دا الحسين" عندما أسس حزب جبهة القوى الاشتراكية.
واعترفت "نا ذهبية التي تحتفظ بذاكرة قوية رغم كبر سنها أنها لا يمكنها تلخيصالمسار المجيد الذي سلكه "دا الحو".
وعند ذكرها للمنفى الذي أجبر عليه ابن عمها ذكرت أن قرار مغادرة الوطن لميكن عن "طيب خاطر" بالنسبة للذي التزم منذ سن المراهقة من اجل القضية الوطنيةو "حلم بعدها بالقيام بأشياء كثيرة" للارتقاء بالبلد إلى مستوى عال من الديمقراطيةو التقدم.
وفي هذا السياق دعت من جهة أخرى الأجيال الشابة إلى استلهام الدروسمن "دا الحسين" و التمعن "في معنى و بعد تفانيه للوطن و المثل العليا التي كانيؤمن بها.
وخلصت قائلة "كان دائما يؤكد على أهمية العلم و التعلم و التربية و يشددعلى أن المادة ليت دائمة و أن المبادئ و أسس التعلم هي الباقية".
أما أخ "نا ذهبية" الخيدر الذي تولى تقريبا مهمة "الناطق باسم" عشيرة آثأحمد منذ رحيل شخصيتها البارزة فإنه يتحدث عن هذا الأخير كأحد أسلافه البارزينإلا و هو شيخ محمند ولحوسين (شعر الصفراء).
و بعد أن تطرق إلى الأبيات الشعرية التي كتبها عندما كان سنه لا يتجاوز عشرسنوات لما سمع بسجن ابن عمه بعد الاستقلال أشار الخيدر إلى "العلاقة" بين حياةعمه و حياة الشيخ حيث أنهما اجبرا الاثنان على مغادرة مسقط رأسهما لمدة معينة.
وعلى غرار الشيخ محند ولحوسين تميز دا الحسين أيضا باعتدال كلامه من خلالالاكتفاء بذكر أقوال شعبية لإيصال رسائل تطبعها الحكمة و التبصر".
وقال الخيدر الذي تأثر كثير هو الأخر لكونه "لم يعايش كثيرا دا الحسين" أتذكرفترات من تواجده بيننا و أن كانت قليلة حيث كان نشاطه و التزاماته يأخذان كل وقته".
وفي هذا الصدد يتذكر حدثا أثر في طفولته و هو مجيء حرم محمد بوضياف إلى آثأحمد للتحدث إلى "أخيه" في السلاح و سجن زوجها غداة الاستقلال.