ناصر جابي يشرح ''لماذا تأخر الربيع الجزائري؟ '' في فضاء ''ألف نيوز ونيوز'': الشارع في انتظار مواجهة بين جيلين

يرى عالم الاجتماع، ناصر جابي، الذي انتهى من تأليف كتاب جديد بعنوان ''لماذا تأخر الربيع الجزائري؟'' أن فشل العملية الانتقالية السياسية بين جيلين تؤهلهما بشكل شبه حتمي إلى المواجهة أمام شارع ينتظر حدوثها ''بل وهناك حتى من يناصر هذا الصدام أيضا''، معللا هذا الرأي بظهور ''العنف المبتذل'' داخل المجتمع وكفر وتشكيك الجيل الثالث في مصداقية الجيل الأول والثاني الجامع للشهداء والمجاهدين ومسيّري الدولة·
لا يخفي ناصر جابي أنه من الفئة التي تناصر تغييرا سياسيا في البلاد، لكن نظرته لحدوث هذا التغيير تختلف عن كثير من النظرات. فعلى سبيل المثال قال، أمس، عندما قابل قراءه في فضاء ''ألف نيوز ونيوز'' الذي شهد بيعا بالإهداء على الهامش، لمؤلفه الجديد إن ''هناك في الجزائر من يحاول إيهامنا بأننا قمنا بثورة لم نعلم بها من قبيل ما حدث في 5 أكتوبر 88 وجوان ''2001 وعليه يعتبر أن ذلك نتاج ''سيطرة الجيل الأول على القرار السياسي الذي أصبح اليوم أقلية ديمغرافية، وجيل ولد قبيل الاستقلال وبعيده عالي التكوين وهو المسيّر الفعلي للدولة وجيل الحركات الاجتماعية، لكن ثلاثتهم ينظرون بنظرة مختلفة لبعضهم البعض''.
هذا الواقع بالنسبة لصاحب المؤلف الجديد ''أبرز بوضوح عدم رغبة الجيل الثاني في قتل أبوية الجيل الأول، الأمر الذي وضع الجميع أمام سيناريوهين''.
المواجهة حتمية بين الجيل الأول والثالث
الجيل الأول الذي بنى الدولة في غضون ال 50 سنة الماضية من الحكم بعد أن منحها الاستقلال حسب جابي عقّد كثيرا الأجيال التي تلته ''حتى كرّس في المجتمع فكرة أن الأجيال المتعاقبة بعده بدون مهمة ولا دور لها، إذ أصبح من العادي القول لرجل ستيني أنك ما زلت صغيرا وأنه سيحين دورك في الحكم، بينما الواقع أن هذا الأخير لم يعد صالحا لأكثر من التقاعد''. فإما التنازل للجيل الثالث بطريقة سلسة وإما السيناريو الثاني العنيف بمواجهة في الشارع بين الجيل الأول والثالث، بعد أن تم تلطيخ المجاهدين وحتى الشهداء بالتشكيك في أدائهم إذ أصبح المجاهد في الجزائر يقتلون ويقال أنهم قبضوا مقابل جهادهم ''وهذا السيناريو له من يدافع عنه في الشارع ويناصره، بل وينتظر المواجهة بين الجيلين في حال فشلت العملية الانتقالية السلمية''.
وقام جابي بعملية وزن لملامح هذا السيناريو عندما اعتبر تحول الجزائر ''إلى مجتمع متحرك يمارس رياضة وطنية تسمى الاحتجاجات'' والتي أفرزها حسبه أيضا ''وصول النظام إلى انسداد ولد أزمة بينه وبين المجتمع'' إذ يتوق الناس إلى حدوث انتخابات لا تعقبها طعون لتزويرها وإفراز أحزاب بأغلبية برلمانية لا تشكل حكومة وأحزاب خاسرة لا تتوجه إلى المعارضة، فهذا أمر غير مقبول وتكاد الجزائر أن تشذ وتستأثر به عبر العالم''.
الجزائر لا تزال في أزمة تأطير والحركات الجذرية قديمة الذهنية
انتقد جابي للمفاتيح التي عمل عليها للإجابة على عنوان كتابه، ومنها الحركات الجذرية العاملة على التغيير، فبالنسبة له توجد حركتان، أصحاب التيار الإسلامي الذي ظهر في فترة انهيار الدولة الوطنية والذي لم يصنع التغيير بل ركبه وانتبه إلى لحظة حدوثه عكس الحركة الأمازيغية التي كانت أكثر تأطيرا وتنظيما إذ تعد منطقة القبائل من أهم المناطق بعد العاصمة احتضانا للحركات لكنها لم تجدد تفكيرها، إذ أبدى جابي شبه تأسف إزاء ''عدم وصول الانتفاضة البربرية إلى مداها خاصة وأن سببها كان راقيا وهو منع كاتب من إلقاء محاضرة في الشعر الأمازيغي كتراث''. فالتأطير السياسي للحركات الاحتجاجية في الجزائر ''لا يزال ضعيفا والعنف تحوّل إلى ابتذال في غياب قوى حية مصلحة، فالحركة الأمازيغية لا تزال تسير بذهنية السبعينيات''.
حمروش، سعدي وبن فليس جيل جاء من ''لبلاد'' فوجد نفسه قياديا
من بين ما تطرق له، ناصر جابي، ظاهرة حظوة جيل حمروش وسعيد سعدي وعلي بن فليس - على سبيل المثال لا الحصر- بمراكز قيادية بعد الاستقلال فهم شخصيات وصلت إلى مراكز قيادية مع جيلها الذي لم يبذل سنوات للوصول ''فمن لبلاد إلى المناصب''.. موضحا أنه يعرف وزراء ومدراء عامين كانت هذه أول مناصب شغلوها في مسارهم المهني. وقلب جابي المعادلة في التغيير ''إن الخصوصية ليست أن الجزائر لم يطالها التغيير بل وقعت في أزمة تغيير أي ليس هناك آليات تجسيده''.