رئيس الجمهورية يترأس حفل استقبال بالنادي الوطني للجيش على شرف إطارات سامية في الجيش    أزيد من 20 جمعية حقوقية تندد بحملة القمع المستمرة في المغرب    نهائي كأس الجزائر لكرة القدم 2025/ اتحاد الجزائر- شباب بلوزداد (2-0): الاتحاد يفتك الكأس التاسعة عن جدارة و استحقاق    كرة القدم/ نهائي كأس الجزائر-2025 / اتحاد الجزائر- شباب بلوزداد (2-0) : البطاقة الفنية    وزير الرياضة ورئيسا اتحاد الجزائر وشباب بلوزداد يكرمون رئيس الجمهورية    مشاركة نوعية للجزائر في دورة منظمة الأمن والتعاون في أوروبا    أزيد من 50 بالمائة من المشتركين في الانترنيت الثابت موصولون بتقنية الألياف البصرية حتى المنزل    ميناء الجزائر: إعادة تشغيل ثلاثة أرصفة لتعزيز قدرات معالجة الحاويات    المعرض العالمي أوساكا 2025 : الصناعة التقليدية والوجهة السياحية الجزائرية تسجل حضورها باليابان    الذكرى ال 63 لاسترجاع السيادة الوطنية : الجزائر تعزز أمنها المائي بمشاريع استراتيجية    غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 57338 شهيدا و135957 مصابا    الذكرى ال 63 لعيدي الاستقلال والشباب: وضع حجر الأساس وتدشين عدة مرافق بغرب البلاد    السيد بوغالي : ذكرى عيد استقلال الجزائر مبعث فخر لشعب أبي    الذكرى ال63 لاسترجاع السيادة الوطنية: رئيس الجمهورية يترحم على أرواح شهداء الثورة التحريرية    فتح باب الترشح للدورة السادسة لجائزة رئيس الجمهورية للأدب واللغة الأمازيغية    المهرجان الوطني للشباب الفكاهي بسوق أهراس: "عالم الفئران" يتوج بجائزة أحسن عرض متكامل    توقرت: قطاع الصحة يتدعم بعيادة طبية نموذجية متعددة الخدمات    استحداث 54 ألف منصب عمل خلال ستة أشهر    مصنع الدراجات النارية والكهربائية بقسنطينة يدخل الخدمة    اهتمام إسباني بضم رامز زروقي    "الكاف" تحتفي بمجيد بوقرة قبل موعد "الشان"    محليو "الخضر" يحضرون بالجزائر ويواجهون الكونغو وديا    ضرورة استقاء المعلومات من المصادر الرسمية    59 حالة وفاة غرقا بالشواطئ والمجمّعات المائية    الشرطة الإسبانية تضبط 15 طنا من الحشيش مصدرها المغرب    ضبط أزيد من قنطار من الكيف قادم من المغرب    الإسراع في تأسيس مجلس الأعمال الجزائري- الفنزويلي    دعوة صريحة للإبادة الجماعية    "ميدل إيست أي" ينشر فضائح المغرب التطبيعية مع الكيان الصهيوني    تكريم المتفوقين وحث على البعد الأكاديمي العالي في التكوين    21 مليارا لترميم مسجدي "الكتانية" و"سيدي عفان" وزاوية "حفصة"    البهجة في المحروسة    تجربة نموذجية في المرافقة الصحية للعمال    افتتاح الطبعة الأولى لمهرجان الجزائر العاصمة للشباب بساحة "مقام الشهيد"    الصحراء الغربية: تزايد في الدعم الدولي والاعلام الصحراوي ينجح في كسر حصار الاحتلال المغربي    جيجل: وفاة 4 أشخاص واصابة 35 آخرين بجروح في حادث انقلاب حافلة    قانون التعبئة العامّة في مجلس الأمة    هذه تفاصيل هدنة ترامب في غزّة    شرطة الجلفة توقف مروّجين للمخدرات    اختتام مشروع باورفورماد بوهران    المجلس الأعلى للغة العربية ينظم احتفائية    سورة الاستجابة.. كنز من فوق سبع سماوات    الجيش يُوجّه ضربات موجعة لبقايا الإرهاب    نصاب الزكاة لهذا العام قدر بمليون و ستمائة و خمسة عشر ألف دينار جزائري    المشاريع السكنية أصبحت تُنجز في غضون سنة واحدة فقط    أمطار رعدية على عدة ولايات من الوطن    غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 57012 شهيدا و134592 مصابا    أخبار اليوم تُهنّئ وتحتجب    المغرب من يعرقل الحل في الصحراء الغربية    كرة اليد/كأس الجزائر (سيدات)..نادي بومرداس- نادي الأبيار: نهائي واعد بين عملاقي الكرة الصغيرة النسوية    توأمة بين البلديات..انطلاق قافلة ثقافية من تيميمون باتجاه مدينة أقبو ببجاية    الفاف" تقرر تقليص الطاقة الاستيعابية لكل الملاعب بنسبة 25 بالمائة    630 مليار دينار مصاريف صندوق التأمينات الاجتماعية    الكشف المبكر عن السكري عند الأطفال ضروريٌّ    فتاوى : حكم تلف البضاعة أثناء الشحن والتعويض عليها    الدعاء وصال المحبين.. ومناجاة العاشقين    تنصيب لجنة تحضير المؤتمر الإفريقي للصناعة الصيدلانية    الجزائر تستعد لاحتضان أول مؤتمر وزاري إفريقي حول الصناعة الصيدلانية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



النقد لا يواكب الأعمال الأدبية والرواية المعربة انتزعت مكانتها في الجزائر
إبراهيم سعدي يتحدث عن روايته "الآدميون" ويصرح:
نشر في الشروق اليومي يوم 02 - 03 - 2019

يدخل إبراهيم سعدي في روايته الأخيرة "آدميون" تجربة جديدة مختلفة عن ما أعماله السابقة حيث يروي قصة خيالية في قالب بوليسي تتحدث عن وجود عالم خير وبريء مغاير تماما لعالم الآدميين الشرير، ويقول سعدي عن هذه التجربة أنها تجربة يدخل فيها عالم الأعمال العجائبية وتيمة وصفها بالفلسفية لكن من جهة أخرى اعتبر سعدي أن عمله فيه أيضا موصفات الواقعية لأنه نتاج تأملاته ونظرته لعالم دمتره الحروب.
رواية "الآدميون" لا تشبه أعمالك السابقة. لماذا؟
أجل. لا تشبه رواية "الآدميون" أعمالي السابقة وذلك على أكثر من صعيد. فأنا لأول مرة أكتب عملا روائيا يمكن أن نجد فيه بعض مواصفات الرواية البوليسية ذات طابع عجائبي في أن واحد وأخوض أيضا في تيمة يمكن وصفها بالفلسفية. ولعله يوجد أكثر من سبب يفسر هذا التحول في الكتابة على صعيد هذا النص. هناك على ما أظن عامل التغير الذي يحدث في شخصية الكاتب بمرور الزمن تحت تأثير عوامل ذاتية وموضوعية، أعني على صعيد الذائقة وعلى صعيد رؤية الحياة، كل ذلك في تفاعل مع تغير العالم ومع تغير المعيش الشخصي. لكن ثمة أيضا عاملا أصفه بالعامل الداخلي أو الأدبي فرضته علي التيمة المركزية للرواية والمرتبطة بعالم الآدميين. ذلك أن تصوير الآدميين فرض علي تقنيا النظر إليهم من الخارج، مما حدا بي إلى تصور عالم آخر مواز لعالم الآدميين، يكون بمثابة المرآة العاكسة لحقيقة الكائن البشري، تقريبا كما تتبدى شعوب غير معروفة أمام مستكشفين يكتشفون لأول مرة وجود أقوام مختلفة عنهم.
في هذا العمل نحوت منحى غرائبيا. كيف ولدت لديك فكرة الرواية؟
بالرغم من أن الرواية ذات طابع غرائبي كما تفضلت، فإن عالمها في آن واحد وليد الواقع، لاسيما الواقع العربي المأساوي. أود أن أوضح بهذا الصدد بأن فكرة الرواية تبلورت في ذهني وأنا أتابع تقريبا بصورة يومية الخراب الكبير الذي أصاب سوريا. السارد في هذا النص يخلق في ذهنه عالما موازيا هروبا من الواقع الحقيقي الذي يعيش في وسطه، عالم الأنقاض والموت اليومي والعبثي. فأحداث الرواية تجري أساسا داخل دماغ السارد الذي يخلق لنفسه عالما خاليا من الحروب والموت المجاني الذي يعيش في وسطه. ومن هنا عدم احتكام عالمه الداخلي الموازي لمنطق الواقع الخارجي. وبهذا المعنى فإن "الآدميون" رواية أوطوبية أيضا.
يتصارع الخير والشر منذ بداية العمل. لكنك اخترت نهاية مفتوحة. هل هذا يعني أن الخير لا ينتصر أحيانا؟
في الرواية بشكل عام، فإن الخير خاسر دائما، لأن الرواية كشكل فني ذات جوهر تراجيدي. الرواية تكشف وتعري عن تناقضات الواقع بطرائقها المختلفة، لكن تغيير هذا الواقع ليس من مهمتها، بل من مهمة البشر الحقيقيين. الرواية تساعد الإنسان فقط على رؤية واقعه ووجوده على "حقيقتهما". ولهذا فإن الخير إذا ما حدث وأن انتصر، وهذا قليلا ما يحدث، فليس في النص السردي، بل في الواقع الحقيقي. والحقيقة أن الرواية تتضمن أيضا تفكيرا مبطنا حول جدلية التخييل والواقع والكتابة السردية. وهذا في إجابة مبتسرة للغاية عن سؤالك حول انفتاح النهاية في "الآدميون".
"الآدميون" على عكس رواياتك السابقة، لم يكن لها ترويج كبير، فهل يعني هذا أنها لم تفهم كما يجب؟
الساحة النقدية في الجزائر هي ما هي. إنها تعكس في المجال الأدبي التناقضات العامة التي تعيشها البلاد. لا تتوقعي أن تجدي الساحة الأدبية خالية من ناحيتها من عيوب الواقع العام المعيش على الصعيد الوطني. بالرغم من وجود أسماء نقدية ممتازة ومحترمة جدا في الجزائر، إلا أنني لا أعتقد بأنه توجد حركة نقدية لدينا. وبالرغم من أن كل تعميم مظلمة، إلا أنني أرى بأن الناقد والباحث الأدبي الجزائري لا يقرأ النص الإبداعي قدر متابعته للنص النظري الأدبي الصادر في الغرب. ويبدو لي عموما أن الرواية في الجزائر متقدمة على النقد. وأنا لا أتحدث هنا عن نفسي بالطبع، بل عن نصوص روائيين جزائريين من خارج الأسماء التي تتكرر باستمرار، فاجأني مستواها حقيقة وجعلني أرى بأن الرواية الجزائرية تعيش اليوم طفرة نوعية على يد بعض الأسماء على الأرجح أن عددها يفوق من تسنى لي الاطلاع على نصوصهم. وأظن بأنه يمكن القول اليوم بأن الرواية المكتوبة باللغة العربية في الجزائر بدأت تصبح في مستوى نظيرتها المكتوبة بالفرنسية وأكثر تحررا منها من تأثير العامل الأيديولوجي الخارجي بحكم كونها منشورة في بلدها بالأساس. وفيما يخص العلاقة بين فهم "الآدميون" وغياب الترويج لها فإنك تطرحين هنا سؤالا تتجاوز أهميته حدود روايتي. فالرواية بصورة عامة بحكم كونها خطاب مفتوح دلاليا بالنظر إلى طابعها الأدبي، ليست السبيل الأفضل على ما أعتقد لتبليغ الأفكار بالقياس مثلا إلى الفلسفة أو إلى كل المجالات التي يقوم خطابها على اللغة المباشرة وعلى مركزية معيار الدقة لديها. ولهذا قلما وجدت شخصيا في المقالات والأبحاث المخصصة لأعمالي الهموم الفكرية التي حاولت بثها في أعمالي. وهذا في الحقيقة ليس أمرا غريبا ولا معيبا بالضرورة لأن النص الأدبي يتجاوز في الواقع مقاصد مؤلفه، لهذا كثيرا ما أفادتني القراءات المختلفة لأعمالي وساعدتني على فهم نصوصي ذاتها، لاسيما لرواية "بوح الرجل القادم من الظلام" بالذات. ولهذا يمكن القول بأن القراءة عملية إبداعية بدورها وغير خاضعة لسلطة المؤلف. لكن هذا لا يمنعني من القول بأن القراءة المبدعة والمؤسسة تفترض من القارئ تكوينا يتجاوز النطاق الأدبي البحت. وعودا إلى رواية "الآدميون" فإنني أعتبرها شخصيا أهم رواية كتبتها على الإطلاق. وقد وصلتني بشأنها ردود فعل مرحبة، لكن لم تتجاوز نطاق التعبير الشفوي إلى الآن. غير أنني متفائل مع ذلك.
"الآدميون" رواية في قالب خيالي بوليسي. هذا النوع من الأدب لم ينتشر بالشكل الكبير عندنا إلا مؤخرا على عكس الرواية الواقعية. هل تعتقد بأن المثقف الروائي بصفة عامة تعب من تناول مشاكل واقعه فهرب إلى الخيال؟
أحب أن أشير إلى الطابع النسبي جدا لمفهوم الخيال، فكل رواية هي في الحقيقة رواية واقعية بهذا الشكل أو آخر، لأنه لا يمكن للنص السردي أن يتنصل تماما من سلطان الواقع. ما الخيال غير استخدام آخر لأدوات مستمدة من الواقع. استثمار أدبي مبتكر في التعامل مع معطيات الواقع. والحقيقة أن التغير سنة من سنن الكون، يشمل ذلك المجال الأدبي وغير الأدبي، أحب ذلك "سلفيو" الأدب أم لا. وقد تغير العالم حولنا وفي بلادنا وزال يقين سبعينيات القرن الماضي وتفاؤله مع انتصار الرأسمالية وما تبع ذلك من فقدان الثقة بالمستقبل وانتشار الشعور بالمصير الفردي والبحث عن الخلاص الذاتي خارج يقينيات الماضي. كل ذلك أدى على الصعيد الأدبي إلى الخروج عن القوالب الأدبية المعتادة والمكرسة وإلى المغامرة الأدبية على صعيد الشكل والرؤية مما يفسر التنوع والتعقيد المميز للمشهد الروائي الجزائري اليوم بالقياس إلى ما كان عليه زمن اليقين القائم على الإيمان بالحقيقة الواحدة المتمثلة في الاشتراكية. لقد أصبحت الرواية اليوم مغامرة أدبية فردية على خلاف النمطية و"الأحادية" التي ميزت نسبيا على الأقل تجربة الفترة الماضية على الصعيد الروائي. وقد سبق وأن تحدثت في مقال منشور بجريدة وطنية عن هذا التغير قبل حدوثه، أعني أثناء التحول داخليا نحو الرأسمالية بخصخصة المؤسسات العمومية.
سبق لك أن فزت بجائزة مالك حداد. مع مرور الوقت، هل أضاف لك هذا التتويج أي شيء؟ ولماذا فشلت في رأيك الجوائز الأدبية في الجزائر لتكون قيمة مضافة؟
لا أحب كثيرا أن أتحدث عن نفسي. لكن جوابا عن سؤالك أقول إن جائزة مالك حداد قد خدمتني أدبيا بالفعل، ذلك أنني لا أعتقد بأنه كان بإمكان جمهور القراء أن يكتشفوا رواية "بوح الرجل القادم من الظلام" لولا هذه الجائزة. ولهذا لا أزال إلى اليوم أحمل الكثير من الاحترام والامتنان لأحلام مستغانمي ولجمعية "الاختلاف". طبعا هذا لا يعني بأن الجائزة تكفي وحدها لتصنع شيئا، فقد نالها بعدي آخرون ولا أدري إن كانوا قد استفادوا أدبيا هم أيضا أم لا. أستطيع القول فيما يخصني أن من صنعني عند القراء هي رواية " بوح الرجل القادم من الظلام" ، فالقراء لا يذكونني إلا مقرونا بها، بالرغم من أنني لا أعتبرها أفضل ما كتبت. لكن حكم الكاتب على نصه شيء وحكم القراء شيء آخر. ما أريد أن أقوله جوابا عن سؤالك هو أن الجائزة تؤتي أكلها أدبيا إذا ما كشفت عن نص جدير بها، وإلا فإن الإضافة تكون في جيب الفائز ليس أكثر. وباختصار أقول إن الجائزة في حد ذاتها لا تكرس نصا فائزا ولا صاحبها ما لم يكن العمل جميلا حقا بالنسبة للقراء. لكن يحدث أيضا أن نصا جميلا وحتى رائعا قد يمر مرور الكرام ما لم تسلط جائزة ما الضوء عليه، خاصة في ظل غياب نقد حاضن للأدب، كما الحالة في بلادنا. الجوائز جالبة للمقروئية وهنا أهميتها الأولى وبعد ذلك يكون الحكم الأخير للقراء لا للجائزة. هذا ينطبق على كل الجوائز على ما أعتقد. لكن فيما يخص الجزائرية منها بالأساس، أقول إنها تعاني من التشكيك المبدئي في مصداقيتها نتيجة الشك العام الذي صار يطبع الإنسان في بلادنا إزاء كل ما هو جزائري. أي أن الظاهرة هنا تتجاوز النطاق الأدبي. إنها مرض وطني، فالثقة هي ما بات يفتقر إليها الجزائري والجزائر بشكل عام. باختصار، ستشكل الجوائز قيمة مضافة حين تكشف عن نصوص متميزة. وذلك هو هدفها الأول مبدئيا، وإلا سينحصر دورها على نفخ الجيب بعض الشيء ووضع الفائز تحت الأضواء الكاشفة لفترة معينة من الزمن، ثم لا شيء بعد ذلك.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.