مجلس الأمة : بدء اجراءات رفع الحصانة البرلمانية عن ولد عباس وبركات    الوظيف العمومي في إضراب وطني الأسبوع المقبل دعما للحراك الشعبي    رسميا: مفاجأت كبيرة في تشكيلة الموسم للدوري الإنجليزي الممتاز    الجزائريون “يشتكون” من إرتفاع أسعار الخضر والفواكه عشية شهر رمضان    الشيخ شمس الدين”والدي النبي هما من أهل الفترة”    المحكمة العليا تُخرج الملفات الثقيلة من الأدراج    توقيف عنصري دعم للجماعات الإرهابية بولايتي وهران ومعسكر    عز الدين دوخة: ” بلماضي يتصل بي بصفة دائمة للإطمئنان عني”    تسليم إستمارات ل 45 راغبا في الترشح لإنتخابات 4 جويلية    الأربعاء المقبل عطلة مدفوعة الأجر    حج 2019: آخر أجل لدفع التكاليف واستكمال الملف الإداري يوم 5 ماي المقبل    الشبيبة لمواصلة المفاجأة والوفاق لإنقاذ الموسم    ماندي يدعو زملائه لنسيان فضيحة ليفانتي    وزير الصحة: تخصيص 25 مركزا لتقديم الأدوية الخاصة بالأمراض الإستوائية    تعيين ياسين صلاحي رئيسا مديرا عاما جديدا لاتصالات الجزائر الفضائية    السيسي يفرض “حالة الطوارئ” لمدة 3 أشهر “قابلة للتمديد”    وزير الصحة يؤكد أن الجزائر أول دولة في المنطقة الإفريقية مؤهلة للحصول على شهادة القضاء على الملاريا    محاولات انتحار وحرق وغلق للطرقات بالمسيلة    الشرطة توقف المكنى «الوهراني» وبحوزته 2281 قرصا مهلوسا بالطارف    أسعار النفط ترتفع وتتجاوز عتبة 75 دولار للبرميل    المجاهد مسعود لعروسي أحد أبطال ليلة 1 نوفمبر1954 في ذمة الله    الجيش يعد الجزائريين باسترجاع أموالهم المنهوبة    سفارة فرنسا تؤكد احترامها سيادة الجزائر وسيادة شعبها    المتظاهرون يطالبون بإجراء محاكمة علنية للمتورطين في قضايا الفساد    اقتناء 6 سكانير ذكية للكشف عن المتفجرات بقيمة 10 ملايين أورو    «العدالة فوق الجميع»    البطولة الإفريقية للجيدو    لفاطمة الزهراء زموم‮ ‬    في‮ ‬طبعته الأولى بتيسمسيلت‮ ‬    رئيس المجلس العسكري‮ ‬الإنتقالي‮ ‬بالسودان‮ ‬يؤكد‮:‬    بسبب تردي‮ ‬الأوضاع الأمنية    العملية تندرج في‮ ‬إطار توأمة ما بين المستشفيات‮ ‬    اعترف بصعوبة إستئناف الحوار السياسي    وزير التربية خارج الوطن    السراج يتهم فرنسا بدعم خليفة حفتر    إنهاء مهام حميد ملزي مدير عام المؤسسة العمومية "الساحل"    اتهام أمريكا بإعادة بعث سباق التسلّح    بن مسعود يعرض مقترح تمديد آجال تسديد القروض    بلدية وهران ترفض الترخيص للهلال الأحمر لاستغلال روضة المستقبل    تجارب الأدباء الجزائريين على طاولة النقاش    حكايا التراث تصنع الفرجة و الفرحة بقاعة السعادة    " ..كتبت حوار 17 حلقة منه وليس السيناريو "    عمال محطة الصباح المغلقة يقطعون الطريق    الخائن يبرر جرمه بتنفيذ وصية مربيه    "القرعة في صالح الجزائر لكن الحذر مطلوب"    "متفائلون كثيرا بالذهاب بعيدا"    أسباب نجاح الشاب المسلم    قصة توبة مالك بن دينار    نظرة القرآن إلى الرسل والأنبياء    مشاريع هامة في الطاقة المتجدّدة    مشاريع لتحسين نسبة التموين بالماء    تسخير 3393 تاجرا لضمان مداومة الفاتح ماي    حملات تلقيح واسعة ضد البوحمرون بقسنطينة    إدراج 5 معالم أثرية تاريخية في سجلّ الجرد الولائي    5 ملايين دج لاقتناء كتب جديدة    أول كفيف يعبر المحيط الهادئ    لتفادي‮ ‬تعقيدات الأمراض المزمنة خلال شهر رمضان‮ ‬    علموا أولادكم اللقمة الحلال ...    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.





تفسير سورة البقرة
نشر في الحوار يوم 05 - 09 - 2015


الحلقة 16
الصلاح يبدأ من تصحيح الصلة بالمنهج الرباني
إن الصلاح يبدأ من نقطة تصحيح الصلة بالمنهج، لذلك دعاهم المؤمنون إلى الانتهاء عن الفساد بمراجعة أدوات الحكم على الفعل بما هو معروف عند الناس ممن لم تفسد فطرتهم أو ممن جاءهم رسول بالوحي الضابط لحركة الحياة كلها: " وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ" البقرة: 13، ومرة أخرى يرسب المنافقون في اختبار ما ادعوه لأنفسهم من صلاح ومن إيمان بالله وباليوم الآخر ومن " تلفيق" عقيدة فاسدة من دين خلطوا فيه الحق بالباطل والهداية بالضلالة، فأخذوا باطنه من الكفر وظاهره من الإيمان، فصار دينا بلا هوية ولاجهة مرجعية ولا تكاليف لها مقاصد تجتمع عندها جهود سائر المؤمنين، إنه دين مصنوع من قطع مركبة يصلح أن نطلق عليه تسمية "دين النفاق" أو دين المنافقين، فلذلك دعاهم المؤمنون إلى ترك هذه المحاولات المتترسة بظاهر الدين وإسقاط عقيدته المركبة من المتنافرات المتعاندة، و الانخراط في الدين كله ببساطة أهل الايمان "آمنوا كما آمن الناس"، لأن الدين واحد هو دين الله لجميع الناس " إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ" آل عمران: 19، فما ليس عند الله ليس دينا، فآمنوا " كما آمن الناس " صلوا كما يصلي الناس وتحركوا في الحياة كما يتحرك الناس، وفق المنهج الذي صرحتم بأنكم آمنتم به بزعمكم الإيمان بالله وباليوم الآخر، فما دام الله قد قال لكم: إنكم لستم بمؤمنين، فمعنى ذلك أن في أنفسكم خللا يحتاج إلى تصحيح، فلا يصح إيمان من اشترط لنفسه "خصوصية" يتألى بها على الله أو يمن بإسلامه عليه أو يضع شروطا مسبقة لإيمانه حتى يكون فوق الناس.. كل ذلك مردود على أصحابه وعليهم أن يعيدوا تقويم أنفسهم على مقتضيات الدين الحق بلا خصوصية ولا شروط مسبقة ولا تلوّن، وآمنوا إيماناً مستسلما لله رب العالمين كما يؤمن عامة المؤمنين بلا زيادة ولا نقصان.
وهو مطلب لا يحتاج إلى مماحكة ولا لجاج و لكن ردهم جاء كاشفاً للمستوى المنحط لتفكيرهم وفاضحا لحكمهم المستعلي على الناس عندما جعلوا لهذا الدين مستويات إيمان، فهناك إيمان السفهاء، وهناك إيمان العقلاء، وربما كان لعلية القوم وصفوتهم ونخبهم مستوى إيمان آخر لا يقبل في دوائره إيمان المستضعفين الذين إقترح الملأ من كبراء قريش على رسول الله (ص) أن يطردهم إذا أراد أن يجعل لدينه حظاً في عالم المستكبرين الذين يبحثون عن " دين أروستقراطي " فرد الله سوء أدبهم إلى سوء حظهم حتى لا يكون لهذا الدين تصنيفات اجتماعية تشبه الإمتيازات الممنوحة في الفنادق السياحية المتدرجة تصاعدياً من مبيت عابر سبيل إلى نجوم كثيرة وأجنحة فخمة قد تريح أصحابها ولكنها لا تضيف رصيد الإيمان إلا بمقدار الشكر والتحدث بنعمة الله على كثير من الناس، ممن لا أعتقد أن من بينهم الذين تساءلوا قائلين " أنؤمن كما آمن السفهاء؟؟ "، فهؤلاء لا يمثلون عند الله شيئاً مذكوراً، مع انهم في نظر أنفسهم- أصحاب عقول كبيرة و أفكار ثقيلة ونباهة نفس ورفعة مقام.. ومع ذلك، داسوا على كل هذه الامتيازات و اتهموا المؤمنين بالسفه، ثم آمنوا بما آمن به السفهاء، وهم يعلنون بألسنتهم أنهم لا يقبلون أن يكونوا أعضاء في نادي من رموهم بخفة العقل، فكانوا بتصرفهم الأرعن سفهاء بمنطوق حكمهم على من آمن بالإسلام بهذه الصفة.
فالمؤمنون، في نظر المنافقين، سفهاء.
والمنافقون يعلنون إيمانهم أمام هؤلاء السفهاء إذا لقوا الذين آمنوا منهم.
فبهذا السلوك الأرعن يكون تصريحهم بأنهم آمنوا حجة عليهم و تسفيهاً لعقولهم، وتلك واحدة من سقطاتهم الكثيرة على طريق البلاغ والدعوة، وهي سقطة تتكرر وتعيد إنتاج نفسها كلما صارت للإسلام سلطة وشوكة وصولجان، لذلك ينبه إليها القرآن بأداة تحقيق الفعل، بحرف الاستفتاح والتنبيه والتحقيق الذي يحمل معنى الحصر والقصر لتكون السفاهة متحققة فيهم وحدهم و ليست لصيقة بالمؤمنين "ألا إنهم هم السفهاء"، السفهاء حقاً، وليس غيرهم، وهو النعت المؤكد لسفاهة العقل و بلادة النفس وتلاعب الهوى بمن هوى.
إن اختيار المنافقين لهذا اللون من الإيمان دليل على إنفصال عقولهم عن مصدر الوحي، لأنهم لو آمنوا بما أنزل على محمد (ص) لأرشدتهم عقولهم إلى القول السديد الذي يشترط أن يكون الإيمان كما أراد الله بصرف النظر عمن آمن أو كفر، فإذا آمن غيرهم من الناس بهذا المنهج على طريقتهم فليسوا قدوة لهم، وعليهم أن يؤمنوا بمنهج الايمان دونما بحث عن صورة نموذجية يستنسخونها من سابق أو معاصر لهم إلا أن يكون رسول الله (ص) الذي جعله الله قدوة للمؤمنين وأسوة للمتقين، فإذا تجاوزوا هذا الفقه كان في عقولهم نقص وفي قلوبهم مرض وفي فكرهم قصور وفي إيمانهم سفه، وكان إيمانهم هو إيمان السفهاء.
لماذا صدر هذا الحكم القاسي من المنافقين في حق المؤمنين؟؟ وهل في حجتهم منطق عقل أم هو كلام سفهاء يلقى على العواهن دون نظر في المآلات والمقاصد؟
يتبع…


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.