''ملحمة تلمسان كلفت 5 ,1 مليون أورو''

المخرج اللبناني عبدالحليم كركلا ل''الخبر''

تغيير بعض الحقائق التاريخية كان سببه فنيا بحتا وليس بغرض التشويه
ذكر المخرج اللبناني عبدالحليم كركلا، في لقاء مع ''الخبر''، أنه لم يكن ينوي تشويه الحقائق التاريخية في ملحمة ''تلمسان صدى الإيمان''، بقدر ما كان يسعى إلى إلقاء الضوء على شخصية الكاهنة القوية، وخدمة الملحمة فنيا. مشيرا إلى أن اختزاله جزائر ما بعد الاستقلال في شخص الرئيس عبدالعزيز بوتفليقة، لا يتوقف عند رد جميل هذا الأخير عليه.
وجهت انتقادات عديدة لملحمة ''تلمسان صدى الإيمان'' التي قمتم بإخراجها، من حيث تشويهها لبعض الحقائق التاريخية، ومنها موت الكاهنة وإسلام نجلها كسيلة؟
لا يهمني كيف ماتت الكاهنة، فنيا، رغم أنني أعرف أن رأسها قطع وأرسل إلى خلفاء بني أمية. ولكن لا يمكن في أي حال من الأحوال تصوير مشهد المقصلة وقطع الرؤوس، كما أنني أعرف قصة إسلام كسيلة وخلفية قتله لعقبة بن نافع، وصداقته للصحابي أبي المهاجر دينار، فأنا بصدد إنجاز عمل فني حضاري، ولا يمكنني أبدا تزوير تاريخ أمة.
لقد اشتغلت على عشرات المراجع والكتب التي تسلمتها من وزارة الثقافة بالجزائر، وتمت مراجعة نص الملحمة من طرف كتاب ومؤرخين كبار، وقرأناه معا قراءة متأنية ومتعددة، تفاديا لأي تأويلات مثل التي ذكرت.
ولكن ما أردته من خلال الملحمة، هو تمرير رسالة من خلال مشهد موتها، تتمثل في قوة شخصية تلك المرأة العظيمة، التي أحبت بلدها وأرضها، والثابت تاريخيا أن الكاهنة أوصت أبناءها قبل موتها بالإسلام خيرا.
مما يعاب على الملحمة أيضا، اختزالكم جزائر ما بعد الاستقلال في شخص رئيسها عبدالعزيز بوتفليقة، فهل كان ذلك من باب رد الجميل؟
.. (يبتسم).. ربما لاحظتم أنني اختزلت مسار المقاومة الجزائرية للاستعمار الفرنسي، في شخص الأمير عبدالقادر الجزائري، وهو يستحق ذلك. وكان لدلالة الاسم حضورا فنيا، جعلني أنتقل من الأمير عبدالقادر إلى عبدالقادر المالي، والمتمثل في شخص المجاهد عبدالعزيز بوتفليقة، وكنت دقيقا في النص مخافة الوقوع في المطبات النصية والفنية.
ولم يكن هدف الملحمة تجسيد وتصوير تاريخ جزائر ما بعد الاستقلال، فهذا موضوع سأتناوله في عمل ملحمي آخر، بمناسبة الذكرى الخمسين لعيدي الاستقلال والشباب.
معذرة على المقاطعة.. ولكن من يعرف قصتك مع الرئيس بوتفليقة، لا يتفق مع ما قلته؟
''تلمسان صدى الإيمان'' من أروع الأعمال الفنية عالميا، في بعديها التاريخي والروحي، ولا أنفي فضل الرئيس بوتفليقة على شخصي. وأذكر أنه أثناء الحرب الأهلية في لبنان راسلت كل الرؤساء والملوك العرب، لطلب اللجوء والمأوى، فلم يصلني سوى رد وجواب وزير خارجية الجزائر آنذاك عبد العزيز بوتفليقة، لذلك فأنا فخور بفضل الرئيس ورعايته الإنسانية والثقافية والفنية، وهو يعرف أنني من أبناء الجزائر التي تستحق فعلا هذا العمل.
الملاحظ في عملكم هو تغييب العديد من الطبوع الغنائية الجزائرية، لماذا؟
العمل لم يكن لتجسيد حالة فلكلورية عن الطبوع الفنية والغنائية بالجزائر، وأنا أعلم تنوعها وتعددها وثراءها، ولو حاولت تجسيدها كلها لتعدى العرض ثلاثة أيام كاملة، فاضطررت لاختيار أجمل الطبوع التي جسدتها أصوات جميلة أبهرتني، مثل المنشد محمد شعيب، الذي أرشحه لعدة أعمال فنية، وأنا مستعد لرعايته وأخذه معي إلى لبنان إذا تطلب الأمر.. دون أن أنسى جلول، وأمل سكاك، وغيرهم من الفنانين الشباب. وقد حاولت إعطاء لكل صوت لونه، وهو ما كان مع نوري كوفي الذي أسندت له أداء الطابع التلمساني.
على ذكرك نوري كوفي، علمنا أن وزيرة الثقافة خليدة تومي رفضت مشاركته في الملحمة؟
أنا خارج النطاقات المتعلقة بالصراعات والنزاعات.. (يضحك).. كوفي كغيره من الفنانين مثّل هوية جزائرية تلمسانية، وارتأيت أن يكون مروره في العمل، بأزياء تعبر عن تحضر سكان تلمسان، وذوقهم الرفيع فيما يتعلق باللباس.
وماذا عن الغلاف المالي الذي خصّ به العمل؟
صدقني لو أنجزت عرضا شبيها بملحمة ''تلمسان صدى الإيمان'' لدولة أخرى، لم أكن لأطلب أقل من عشرة ملايين أورو كمقابل، ولكن قصتي مع الجزائر قصة أخرى مثلما ذكرت لك، وأصارحك أن ميزانية العمل لم تتجاوز 5 ,1 مليون أورو، دون احتساب ما كلف الجهة المنتجة من مبالغ تخص تصوير المشاهد التي جاءت في خلفية الركح.
صدقا أعتبر ''تلمسان صدى الإيمان'' عملا وحيدا وفريدا من نوعه على مستوى العالم، والتقنيات كانت على أعلى مستوى بالعالم.