بأكرم الخلق كنّا أكرَم الأمم

من كتاب

ارتفع شأن عبد المطلب بعد إعادة حفر بئر زمزم. فقد كان أهل مكة يعانون طوال تاريخهم قِلّة موارد الماء كما كان لموقف عبد المطلب إزاء غزو أبرهة اللّعين أثر كبير عند أهل مكة خاصة والعرب عامة، إذ لم يقف موقفاً سلبياً إزاء الجيوش الحبشية الجرّارة الّتي لا قدرة لقريش ولا لمكة عليها، بل لجأ إلى وسيلتين لحماية أهل مكة بعد أن رأى عدم جدوى الاتجاه إلى السّلاح، فقد أمر قريشاً أن تلحق ببطون الأودية ورؤوس الجبال. أمّا الثانية فهي إغراء أبرهة بالمال والذهب. فقد عرض عليه ثلث أموال تهامة، على أن يرجع عن مكة ولا يهدم البيت ولكن أبرهة رفض هذا العرض وكان عبد المطلب والقرشيون واثقين من أن الله عزّ وجلّ سيدفع خطر الأحباش عن مكة وتنقذ الكعبة من هجوم هذا اللّعين.. ويتجلَّى هذا في قول عبد المطلب: ''إنّ للبيت رَبًّا يحميه''. وفي توجّهه إلى الله سبحانه وتعالى قائلاً:
يا ربّ لا أرجو لهم سواكَا يا ربّ فامْنع منهم حماكَا
إنّ عدو البيت من عِداكَا امنعهم أن يخربوا قراكَا
وفعلاً حمى الله سبحانه وتعالى بيته الحرام ودارت الدائرة على جيش الأحباش ففني عن آخره وخلّد القرآن الكريم هذا الحادث التاريخي الكبير في سورة الفيل حيث قال جلّ عُلاه: أَلَمْ تَرَ كيْف فَعَل ربُّك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم طيرًا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول''.
هذا الحادث العظيم الّذي توّجه المولى سبحانه بميلاد سيّد العالمين، والّذي أصبح فاتحة عصر جديد في تاريخ البشرية قاطبة.
لقد أنجب عبد المطلب عشرة رجال هم: العباس وحمزة وعبد الله وأبا طالب والزبير والحارث وحجل والمقوم وحزار وأبا لهب. وكان عبد المطلب قد نَذَر حين لقي من قريش ما لقي عند حفر بئر زمزم: ''لَئِن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتى يمنعوه لينحرن أحدهم لله عند الكعبة''.