عنابة: تنظيم أبواب مفتوحة على المصلحة الوطنية لحرس السواحل    بطولة افريقيا للمحليين 2025/ذهاب الدور التصفوي الاخير: المنتخب الجزائري يعود بالتعادل من غامبيا (0-0)    أوبك+: الجزائر وسبع دول أخرى تقرر زيادة جديدة في الإنتاج ابتداء من يونيو المقبل    المؤتمر ال38 للاتحاد البرلماني العربي يواصل أشغاله عبر اجتماعات لجانه الدائمة    مؤسسات ناشئة: إطلاق الطبعة الخامسة لمسابقة الابتكار في قطاع الفلاحة في إفريقيا    شهر التراث: انطلاق الورشة التكوينية الثانية في مجال حماية التراث الثقافي لفائدة سلك القضاة بالجزائر العاصمة    حج 1446ه: انطلاق أول رحلة للحجاج السبت المقبل    المحافظة السامية للأمازيغية: الجزائر واحدة وموحدة والهوية الوطنية ليست موضوعا للتشكيك    تسجيل أزيد من 4900 مخالفة تجارية خلال ال 4 أشهر الأولى للسنة الجارية ب 7 ولايات غرب الوطن    العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع حصيلة الشهداء إلى 52495 والإصابات إلى 118366    الأمم المتحدة تحذّر من جرائم الحرب بمالي    سوريا.. الفتنة التي لا تهدأ    الجزائر وغانا تجدّدان التزامهما بتعزيز الشراكة    هذا موعد انطلاق الموسم المقبل    تأشيرة الصعود إلى قسم الكبار في المزاد    الألعاب الإفريقية للرياضة المدرسية 2025 : اجتماع رؤساء البعثات يومي 19 و20 مايو بالجزائر العاصمة    الجزائرية للمياه: توقيع خمس اتفاقيات لعصرنة تسيير خدمات المياه    مرّاد يشيد بالجهود المبذولة    مصالح الرقابة تسجّل أزيد من 1500 مخالفة    انطلاق دورة تدريب القادة الشباب    توقيف 6 عناصر دعم للجماعات الإرهابية    تاقجوت يدعو العمال الجزائريين إلى التجنّد    الخناق يضيق على روتايو    الصحفيون الفلسطينيون يحيون اليوم العالمي لحرية الصحافة في ظل انتهاكات المحتل الصهيوني وصمت المنظمات الدولية المعنية بحمايتهم    إطلاق خدمة جديدة عبر الانترنت على مستوى بوابة جبايتك    الوزير الأول يشرف على احتفالية بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة    انطلاق أشغال الجلسات الوطنية للوقاية من السرطان ومكافحته    وزير الاتصال يترحم على أرواح شهداء مهنة الصحافة    كرة القدم داخل القاعة/كأس الجزائر: أتلتيك أوزيوم يفوز على نادي بئرمراد رايس ويتوج باللقب    أم الطوب تستذكر الشهيد البطل مسعود بوجريو    مهرجان تقطير الزهر والورد يعبّق شوارع سيرتا    خرجات ميدانية مكثفة من مسؤولي عنابة    174 عائلة تستفيد من سكنات جديدة ببلدية أرزيو    انطلاقة مثالية للمنتخب الجزائري وطموح 15 ميدالية ذهبية في المتناوَل    نادي ليفربول يصرّ على ضم ريان آيت نوري    الذكاء الاصطناعي رفيق التراث وحاميه الأمين    تقوية الروابط الروحية بين زوايا منطقة غرب إفريقيا    الطبعة ال29 لمعرض مسقط الدولي للكتاب : مشاركة لافتة للناشرين الجزائريين    عرضان إيطالي وفرنسي قد يُخرجان بن سبعيني من ألمانيا    تطوير شعبة الليثيوم وفق الرؤية الاستراتيجية للرئيس تبون    تسخير الطاقة الدفاعية للأمة والتحضير لمجابهة أي خطر    رئيس الجمهورية وحّد الرؤية نحو جزائر وقوية وآمنة    الاتحاد البرلماني العربي: دعم القضية الفلسطينية ثابت لا يتزعزع    وزير النقل يترأس اجتماعًا لتحديث مطار الجزائر الدولي: نحو عصرنة شاملة ورفع جودة الخدمات    البروفيسور مراد كواشي: قرارات تاريخية عززت المكاسب الاجتماعية للطبقة العاملة في الجزائر    وزارة الصحة تحيي اليوم العالمي للملاريا: تجديد الالتزام بالحفاظ على الجزائر خالية من المرض    عميد جامع الجزائر يُحاضر في أكسفورد    تم وضع الديوان الوطني للإحصائيات تحت وصاية المحافظ السامي للرقمنة    تواصل عملية الحجز الإلكتروني بفنادق مكة المكرمة    بلمهدي يدعو إلى تكثيف الجهود    المحروسة.. قدرة كبيرة في التكيّف مع التغيّرات    ماذا يحدث يوم القيامة للظالم؟    نُغطّي 79 بالمائة من احتياجات السوق    معرض "تراثنا في صورة" يروي حكاية الجزائر بعدسة ندير جامة    صفية بنت عبد المطلب.. العمّة المجاهدة    هذه مقاصد سورة النازعات ..    كفارة الغيبة    بالصبر يُزهر النصر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الآثار الاجتماعية للزّكاة
نشر في الخبر يوم 03 - 11 - 2014

يقول سبحانه وتعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} التّوبة:103. ويقول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: "بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلّا الله وأنّ محمّدًا رسول الله، وإقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، وحجّ البيت، وصوم رمضان" متفق عليه.
الزّكاة ركن من أركان الإسلام، وهي في مرتبة واحدة مثل الصّلاة والصّوم والحجّ التي هي بقية أركان الإسلام. ولا شكّ أن جعل الزّكاة ركنًا، وكذلك ربطها على النّحو السّابق، يحدّد درجة أهمّيتها وأنّها على مستوى ما تربط به. يدخل أيضًا في بيان درجة أهمّيتها أنّ القرآن الكريم يربط بين الزّكاة والصّلاة. يقول تعالى: {وَأقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاة} البقرة:43.
يمكن القول بأنّه لا يوجد مجتمع آخر في العالم قديمه وحديثه قبل الإسلام أو بعده، عرف نظامًا جعل التّكافل المادي بين أبنائه على هذه الدّرجة من الإلزام الّتي يجعلها الإسلام متمثّلًا في موضوع وأهمّية الزّكاة.
والزّكاة من أهمّ تشريعات الإسلام التي تدعّم حياة الجماعة وتشيع فيها الأمن والاستقرار وتسهم في تحقيق التّكافل الاجتماعي، وتجسيد معاني التّراحم وتنمية المجتمعات الإسلامية. وإنّ آثار الزّكاة على المجتمع الإسلامي ظاهرة، فإنّ فيها من مواساة الفقراء والقيام بمصالح العامة ما هو معلوم ظاهر من مصارف هذه الزّكاة، فإنّ الله سبحانه وتعالى قال في مصارف هذه الزّكاة: {إنّمَا الصّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ والعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} التّوبة:60، وهؤلاء الأصناف الثّمانية منهم مَن يأخذها لدفع حاجته، ومنهم مَن يأخذها لحاجة المسلمين إليه، فالفقراء والمساكين والغارمون لأنفسهم، وابن السّبيل والرّقاب، هؤلاء يأخذون لحاجتهم، ومنهم مَن يأخذ لحاجة النّاس إليه: كالغارم لإصلاح ذات البين، والعاملين عليها والمجاهدين في سبيل الله، فإذا عرفنا أنّ توزيع الزّكاة على هذه الأصناف يحصل به دفع الحاجة الخاصة لمَن أعطيها، ويحصل به دفع الحاجة العامة عن المسلمين عرفنا مدى نفعها للمجتمع. وفي الاقتصاد تتوزّع الثّروات بين الأغنياء والفقراء، حيث يؤخذ من أموال الأغنياء هذا القدر ليُصرَف للفقراء، ففيها توزيع للثّروة حتّى لا يحصل التضخّم من جانب، والبؤس والفقر من جانب آخر، وفيها أيضًا من صلاح المجتمع ائتلاف القلوب، فإنّ الفقراء إذا رأوا من الأغنياء أنّهم يمدّونَهم بالمال ويتصدّقون عليهم بهذه الزّكاة الّتي لا يجدون فيها مِنّة عليهم، لأنّها مفروضة عليهم من قبل الله، فإنّهم بلا شك يحبّون الأغنياء ويألفونهم، ويرجون ما أمرهم الله به من الإنفاق والبذل، بخلاف إذا ما شحّ الأغنياء بالزّكاة، وبخلوا بها، واستأثروا بالمال، فإنّ ذلك قد يولّد العداوة والضغينة في قلوب الفقراء، ويشير إلى هذا ختم الآۤية الكريمة الّتي بها بيان لمصالح الزّكاة، يقول الله تعالى: {فَرِيضَةً مِنَ اللهِ إنّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا}.
إنّ الزّكاة جزء من نظام التّكافل الاجتماعي في الإسلام، فهي تساعد الأفراد المكوّنين للمجتمع على كلّ ما يقوّيهم ويدفع حاجاتهم، وهي تشمل جميع أفراد المجتمع طالمَا تعرّضوا لأزمة أو حاجة، وإنّ جميع مصارف الزّكاة تعبير عن تطبيق التّكافل الاجتماعي، كما أنّ فيها تخفيفًا لحدّة الفوارق بين الطبقات في المجتمع الإسلامي، وإغناء الفقراء وتقريب المسافات بين الأغنياء والفقراء ما يُزيل الحقد والغلّ من القلوب.. فللزّكاة أثر كبير في تحقيق الأمن والسّلام والتّعاون المجتمعي. ولاشكّ أنّ في أداء فريضة الزّكاة وكذلك الأمر في سائر الصّدقات تنمية وتدعيم لمشاعر الإيثار وحبّ الغير وحمايته والعطف عليه ومساعدته، ومن ثمّ شعور المُتصدِّق بالسّعادة والرّضا النّفسي، فالإيثار من الفضائل الإسلامية العظيمة. وفي هذه النَّزعة الإنسانية يفضل الإنسان سعادة غيره ومصالحه واهتماماته وأهدافه ورفاهيته، بل ويفضل حياته أو بقاءه على بقاء نفسه على قيد الحياة، وذلك في الأشكال العليا من الإيثار، حيث يضحّي الإنسان بحياته من أجل غيره. والإيثار من القيم الإنسانية الرّفيعة الّتي يسعَى الهدي الإسلامي الخالد إلى إذكائها وتنميتها وترسيخها في الإنسان المسلم، ولذلك يلزم تربية الطفل منذ نعومة أظفاره على حبّ الخير للغير، وعلى تقديم يد العون والمساعدة للمحتاجين، وبذلك يطرد الإنسان من نفسه مشاعر الفردية والأنانية والطّمع والجشع، وينمّي بدلًا منها مشاعر الغيرية والإيثار وحبّ أخيه الإنسان. ومن خلال أداء فريضة الزّكاة يُحقّق المسلم لإخوانه قدرًا كبيرًا من الحماية والأمن، باعتبار أنّ الزّكاة تنطلق من وجود مبدأ ديني وأخلاقي وعقدي يؤيّدها ويدعونا إليها، وكذلك تتضمّن سلوكًا أو أداء فعليًا هو إخراج الزّكاة وتوزيعها على المحتاجين إليها، وقد يكون فيها إنقاذ لحياتهم أو لحياة أبنائهم، ومن شأن أدائها تحقيق التّرابط الاجتماعي أو التّضامن والتّساند الاجتماعي، حيث يعطي الغني من ماله فقراء المجتمع، وفيها معاني تحقيق العدالة الاجتماعية وتعبير عن أنّ المجتمع جسد واحد وكيان واحد. وعن طريق الزّكاة تتحقّق تقوية المجتمع الإسلامي ويشتدّ عوده وتقوى صلابته وصموده أمام تحديات العصر وأمام تكتّلات العالم الغربي الذي يطمع في خيرات الأمّة الإسلامية ويسعَى لنهب وسلب ثرواتها والسّيطرة عليها وإثارة القلاقل فيها.
كلية الدراسات الإسلامية / قطر


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.