ماهو يوم التروية.. ولما سمي بهذا الاسم؟

يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة، وتسميته بهذا الاسم قديمة، من قبل بزوغ فجر الإسلام
قيل: لأن إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام كان يتروى ويتفكر في رؤياه فيه، وفي التاسع عرف، وفي العاشر استعمل.
ذكر هذا الفيروز آبادي في القاموس أي يتروى ويتفكر في رؤياه في ذبح ابنه إسماعيل، وهذا لا مستند له يؤيده، وحاشا خليل الله إبراهيم عليه السلام أن يصدر منه هذا التروي والتفكر فلا يعرف المراد من الرؤيا، أو ما هو صانع إلا في اليوم التاسع، والله أعلم.
وقيل في سبب التسمية: أن التروية مشتقة من الرواية، لأن الإمام يُروِّي الناسَ مناسكهم. وهذا القول أيضاً غير صحيح لأمور:
الأمر الأول: أنه لا مستند له يثبته.
الثاني: أن هذه التسمية معروفة قبل الإسلام.
الثالث: أن تعليم الإمام للناس مناسكهم غير مخصوص بهذا اليوم، بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الناس في سائر أيام الحج، وكان يقول: خذوا عني مناسككم، وكذا الأئمة من بعده لم يكونوا يخصون يوم الثامن بتعليم الناس.
والصحيح في سبب هذه التسمية هو: أنه لم يكن بعرفة ومزدلفة ماء في الزمن القديم، وكان الناس في اليوم الثامن يستقون الماء لحمله معهم إلى عرفات ومزدلفة، إما أن يحملوه من ذي المجاز أو من مكة.
ذكر الأزرقي في أخبار مكة ضمن حديثه عن حج أهل الجاهلية وإنساءِ الشهور ومواسمهم، قال: إذا كان الحج في الشهر الذي يسمونه ذا الحجة، خرج الناس إلى مواسمهم فيصبحون بعكاظ يوم هلال ذي القعدة، فيقيمون به عشرين ليلة تقوم فيها أسواقهم بعكاظ، والناس على مداعيهم وراياتهم منحازين في المنازل، تضبط كل قبيلة أشرفها وقادتها ويدخل بعضهم في بعض للبيع والشراء، ويجتمعون في بطن السوق، فإذا مضت العشرون انصرفوا إلى مجنة، فأقاموا بها عشراً أسواقهم قائمة، فإذا رأوا هلال ذي الحجة انصرفوا إلى ذي المجاز فأقاموا به ثمان ليال أسواقهم قائمة، ثم يخرجون يوم التروية من ذي المجاز إلى عرفة فيتروون ذلك اليوم من الماء بذي المجاز، وإنما سمي يوم التروية لترويهم من الماء بذي المجاز، ينادي بعضهم بعضاً ترووا من الماء لأنه لا ماء بعرفة ولا بالمزدلفة يومئذ، وكان يوم التروية آخر أسواقهم، وإنما كان يحضر هذه المواسم بعكاظ ومجنة وذي المجاز التجار، من كان يريد التجارة ومن لم يكن له تجارة ولا بيع فإنه يخرج من أهل متى أراد، ومن كان من أهل مكة ممن لا يريد التجارة خرج من مكة يوم التروية فيترووا من الماء. وقال ابن الحنفية: إنما سمى يوم التروية لأنهم كانوا يتروون من الماء، لم يكن بعرفة ماء.
وأخرج ابن الجوزي بسنده إلى الزهري، قال: إنَّ يوم التروية سُمّي يوم التروية لأنَّ عرفات لم يكن بها ماء، فكانوا يتروون من الماء إليها.
وأخرج الفاكهي أيضاً عن الأعمش قال: إنما سمي يوم التروية لأن الناس كانوا يتروون فيه الماء إلى عرفات ولم يكن بها ماء. وقال القاضي عياض في مشارق الأنوار: ويوم التروية: اليوم الذي قبل يوم عرفة، مخفف الياء بعد الواو، وسمي بذلك لأن الناس يتزودون فيه الري من الماء بمكة.
وقال ابن الأثير: سُمّيَ به لأنهم كانوا يرتوون فيه من الماء لما بعده، أي: يَسْقون ويستقون.