ثقافة الجهد الأقل

من الطبيعي أن يميل الإنسان بتكوينه إلى بذل أقل ما يمكن من جهد وصولاً إلى أهدافه، المضمر منها والمعلن. فإن صح هذا السلوك في الحياة العامة، وفي القضايا الشخصية، فإنه ليس صحيحاً في مجال الكتابة التي تستحق كل احترام، ومن الصعب أن يصل من يمارسها إلى غايته إذا لم يبذل جهوداً مكثفة قبل فعل الكتابة وأثناءها وبعدها.
يزداد إلحاح الجدية والاتزان والحاجة إلى بذل الجهد في الكتابات الإبداعية التي تتطلب معرفة ومهارة وثقافة وإتقاناً، فليس كل من خط سطراً أصبح كاتباً، أو من قال جملة احتوت على صورة أو انتظمها إيقاع ما، أصبح شاعراً، أو من خطرت بذهنه فكرة، كتبها على الورق، يملك حق ادعاء كتابة الخاطرة أو المقالة.
كل من مارس فعل الكتابة، (المهنة الشاقة اللذيذة)، يعرف المتطلبات الأولية المكونة والتي تشكل الأساس المعرفي والنظري لممارسة فعلها، من تحصين ثقافي، وفرز وانتقاء، ومعرفة بالأساليب وطرائق التعبير. فلكل جنس أدبي أو لون كتابي قوانين وأسس وأشكال، على الكاتب أن يكون ضليعاً بها، إن لم نقل متملكاً لها.
تطالعنا بعض الصفحات الثقافية في الدوريات المحلية بسيل من الكتابات، تحمل تصنيفات وتسميات مختلفة.. قصيدة، قصة قصيرة، قصة قصيرة جداً، خاطرة. ولنأخذ مثالاً لا على التعيين: قصيدة النثر.
قصيدة النثر، شكل أدبي، إشكالي النشأة والبنية، خلافي في التسمية والمكونات، كتبها وأسس لها شعراء رواد كبار، كمحمد الماغوط وأنسي الحاج وغيرهما ممن يعدون على الأصابع، وبفضل موهبتهم الكبيرة وخبرتهم العميقة، واستيعابهم وتمثلهم التجربة الشعرية العربية والعالمية، القديم منها والمعاصر، حاولوا بعد أن أحسوا أن الأشكال القديمة للشعر العربي لم تعد قادرة من وجهة نظرهم، على تلبية احتياجاتهم الإبداعية، فكروا واجتهدوا في إبداع أشكال شعرية جديدة، أكثر مرونة وقدرة على حمل ما تجيش به صدورهم وما تمليه عليهم عقولهم وخبراتهم المعرفية، وتجاربهم الحياتية، ورؤاهم الفكرية.
قصيدة النثر بعد أن عُرفت وامتلكت مشروعية التسمية والحضور، أصبح ممكناً بشكل أولي تحديد ملامح ومرتسمات لها، وهي أصلاً تمرد على الثبات والاستقرار، وطموح دائم إلى التنقل والترحال، وإعادة التشكيل والتخلق المستمرين.
يحتاج هذا الشكل الكتابي إلى مهارات متنوعة، تعوض ما افتقدته من مقومات القصيدة العربية، القارّة في الأذهان، من وزن وقافية ومفردات وصور.. فهي ابنة زمانها ولغته، بكل ما تحمله اللغة، لا بوصفها تركيباً لمفردات وإعادة تشكيل لها، وصولاً إلى دلالات متعددة فقط، وإنما بوصفها قواعد وأسساً وأصولاً، وطرائق في التفكير، وأساليب في التعبير.
أما في القصة القصيرة جداً، فالجهد والخبرة، والمعرفة، التي تؤسس لكتابة هذا الجنس الأدبي، لا تقل من حيث الكم والنوع، عما تتطلبه كتابة قصيدة النثر. فإضافة إلى الموهبة، التي هي شرط أولي لكل إبداع، لا بد من الدربة والقدرة على التكثيف والاختصار، واللقطة اللماحة، والبرهة الدالة، والمفردة المنزاحة، التي تعمل على تفجير الدلالة، مع الصورة المبتكرة، انتهاءً بالقفلة التي تجبر المتلقي على إعادة بناء النص وفك شيفراته الدلالية.
من أخطر الأمور على الإبداع، الاستسهال والتسرع، لأن الكتابة امحاء ثم إعادة امحاء. فلكي نثبت نصاً على البياض، لا بد من محو مئات النصوص من الذاكرة. أما أشكال الاستقبال والتلقي والترويج والأحكام الصادرة عن المشجعين والنقاد، والدفع لممارسة كتابة لا ترقى إلى المستوى الأدبي، فهو فعل لا يضر بالإبداع وأصحابه فقط، وإنما يشكل خطراً على ذائقة المتلقي.