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« La vitrine démocratique n'intéresse plus le pouvoir politique » Adel Abderrezak. Ancien porte-parole du Conseil national des enseignants du supérieur (CNES)
Qu'est-ce qui explique, d'après vous, le désintérêt de la classe politique pour l'élection présidentielle 2009 ? C'est une élection qui n'a rien d'une dynamique électorale. Cela renvoie fondamentalement à la résignation profonde qui s'est installée dans la société d'une façon générale, au scepticisme très sévère qui, intellectuellement, travaille l'intelligentsia. Cela renvoie aussi à l'incapacité du politique, des partis d'opposition, y compris à pouvoir porter une autre alternative au champ politique dominant. Il semblerait que le pouvoir politique trouve des difficultés à recruter des « candidats » à même de servir de caution démocratique. Situation d'impasse, selon vous ? Oui, même si cela ne doit pas être pour le pouvoir une préoccupation essentielle. Jusque-là, la vitrine démocratique (d'une élection) servait surtout de leurre pour l'extérieur, mais les rapports de force (changeants) sur la scène internationale, la mondialisation et ses relais politiques ont fait que les puissances de ce monde s'accommodent très bien de l'autoritarisme du pouvoir politique algérien. Tant que les mécanismes fondamentaux, qui portent le système, le politique au sens « pouvoir », sont encore intacts, les règles du jeu seront inchangées même si ces dernières sont parfois perturbées par des logiques un peu émeutières, des mouvements spontanés. On l'a constaté récemment lors des marches de soutien à Ghaza, cela peut inquiéter le pouvoir politique parce que ça traduit une colère qui se fixe sur Ghaza, mais qui renvoie sur un quotidien (social) beaucoup plus désespéré. Que changera-t-il d'après vous dans l'Algérie post-élection présidentielle ? Sur ce plan, je suis fondamentalement pessimiste. Je ne vois pas de configuration nouvelle qui se dessine. Sauf surprise. L'Algérie de 2009 ressemblera tristement à celle d'avant. Les Algériens seront pris par leur quotidien désespérant, les élites occupées par leur carrière. Il reste le mouvement social, organisé ou pas, les manifestations, les grèves, tout ce qui peut en somme perturber les faux consensus existants. Peut-être aussi ces bouts de réveil intellectuels qui s'expriment plus par des pétitions on-line que par un activisme public. En dehors de cela…. Les partis de l'opposition semblent complètement tétanisés par la situation politique prévalant dans le pays. Pourquoi déserte-t-on le jeu politique ? Ces partis ne sont plus dans le jeu de l'alternative. Ils ne sont plus dans le jeu pour construire une alternative potentiellement attractive pour la population, les couches populaires et moyennes. Il y a une sorte d'aseptisation du politique qui fait que même certains partis supposés de l'opposition – opposants eu égard à leurs programmes – ont des difficultés réelles d'apparaître crédibles dans leur opposition. Je ne parlerai pas du RCD qui exprime une sorte d'aveu réel d'inutilité en voulant geler ses activités ; le FFS, qui malgré une totalité toujours radicale quant au pouvoir politique, est souvent décalé par rapport à la réalité sociale, à celle des mouvements sociaux. Il reste le discours critique du programme libéral du gouvernement développé par Louisa Hanoune, mais là aussi, il se fait vite rattraper par la réalité du « consensus » dans lequel se sont empêtrés le Parti des travailleurs et sa secrétaire générale avec le pouvoir politique. Les autres partis, par contre, nous interpellent sur une chose, à savoir ce qu'est la définition d'un parti politique en Algérie ! L'aveu du président du RCD qui évoquait jeudi une probable « mise au frigo » de son parti ne rejoint-il pas une autre réalité, celle d'une démission collective, non assumée publiquement des formations politiques se réclamant de l'opposition ? Et il n'est pas le seul. En gros, Saïd Sadi a voulu nous dire : « Je suis incapable, je suis inutile et je me mets entre parenthèses en attendant des jours meilleurs. » Ce sont des formations qui, encore une fois, n'arrivent pas seulement à se faire entendre par le pouvoir politique mais qui n'arrivent pas à accrocher la société. C'est une chose que de se faire entendre et c'en est une autre que d'être dans la proximité de la société, de ses pulsions, espérances, contradictions, dans ses espaces. L'enjeu c'est toujours la société, c'est d'abord cela et c'est après qu'on pourra parler de politique comme programme de pouvoir.
