Des communications fort intéressantes ont été données par des universitaires sur Mohammed Dib. Habib Tengour, écrivain, a affirmé que lorsque le romancier algérien est arrivé dans ce pays de grand froid, la Finlande, dans le cadre d'un colloque sur la littérature et l'identité au milieu des années soixante-dix, il a eu le coup de foudre. C'est à partir de là qu'il a opéré une sorte de renouvellement de son écriture. Cela se vérifie, selon le conférencier, dans la trilogie nordique. « Pendant la guerre de Libération nationale, l'écrivain a mis sa plume au service de son pays. Il s'est mobilisé pour la question algérienne, de laquelle il parle dans toute son œuvre écrite à cette époque », a-t-il indiqué. M. Tengour, qui distingue deux parties dans l'œuvre dibienne, souligne que le romancier algérien s'installera, au début des années soixante, définitivement dans la capitale parisienne. La première s'étale de ses premiers poèmes jusqu'à son roman « Qui se souvient de la mer », paru en 1962. La seconde partie est marquée, selon lui, par une écriture errante et fantastique. Il a relevé dans la foulée que si l'auteur de « L'incendie » a enseigné dans des universités finlandaises au milieu des années soixante-dix, les médias locaux n'ont commencé à parler de son œuvre qu'à compter des années quatre-vingt. En ce qui concerne la poésie dibienne, le même intervenant a estimé que celle-ci est une parole purifiée et limpide. Yamilé Ghebalou, professeur de lettres françaises à l'université d'Alger, est revenue, elle, sur les repères essentiels qui donnent un aperçu de Dib. L'universitaire a de prime abord souligné que dans la trilogie nordique, œuvre de maturité marquée par la reconnaissance de soi, l'écrivain a introduit des éléments autobiographiques. Comme elle a estimé qu'il y a une parenté des apparences entre la première et la dernière production littéraire de ce grand auteur qui a, a-t-elle argumenté, souvent fait référence à la neige et au feu. L'intervenante a, en outre, mis en exergue le regard intérieur ainsi que l'altérité qui a accompagné l'écrivain. « En plus des différentes formes d'écriture que le romancier explore, il y a également une certaine altérité, qui s'exprime d'une manière particulière dans sa poésie, par rapport à l'enfance », a-t-il indiqué. Elle a relevé, par ailleurs, qu'« on a l'impression que l'auteur de « La grande maison » joue à renverser le mythe de l'orientalisme, parce que ce pays du silence est confronté au regard intérieur de l'écrivain ». Sabiha Benmansour, également enseignante de langue française à l'université, a présenté, elle, une communication intitulée « L'œuvre de Mohammed Dib : un Ailleurs dans l'Ici ou le même fil du discours ». L'oratrice, qui s'est intéressée en particulier aux lieux d'écriture du romancier, a soutenu qu'on ne peut pas faire de césure dans l'œuvre dibienne. Elle a estimé à ce propos que la ville natale de l'écrivain constitue le soubassement de son écriture, qu'il a emporté avec lui et retravaillé à sa façon. Elle a indiqué, en outre, que le lecteur averti constatera l'existence de passerelles qui lient l'ensemble de la production littéraire, riche et diversifiée, du romancier. Comme elle a constaté que depuis 1974, Mohammed Dib a senti le besoin de revenir sur son propre parcours en vue de répondre à nos questionnements. Et de conclure : « La trilogie nordique est la continuité de la trilogie algérienne ». Jarno Peltonen a abordé « Le Kalevala, l'épopée nationale, hier et aujourd'hui ». Il a rappelé le rôle de Elias Lönnrot, folkloriste et médecin, qui a, sur la base de poésies populaires de la mythologie finnoise transmises oralement, publié un livre fort intéressant. Fouad Soufi, chercheur, a, lui, évoqué la possibilité de lire le Kalevala en Algérie.
