Dieu montre aux anges la supériorité d'Adam. Il dit dans le Coran : «Et Il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les présenta aux anges et dit : Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques ! (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu'Adam). Ils dirent : Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage. Il dit : Ô Adam, informe-les de ces noms ; Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Dieu dit : Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ?» (Sourate 2 versets 31-33). Ibn Abbas, Ikrima, Qatada, Mujahid et Bin Jubayr disent que Dieu lui a enseigné les noms de toutes choses, aussi bien celles importantes que celles futiles. Açim Ibn Kulayb rapporte que Saïd, le servant d'Al-Hassan Ibn Ali, a dit : «J'étais chez Ibn Abbas, une fois lorsqu'on cita le nom de la vaisselle et celui du fouet ; et Ibn Abbas de souligner : Il enseigna à Adam tous les noms». Qatada, quant à lui, affirme : «Dieu enseigna à Adam le nom de Ses créations qu'Il n'avait pas enseignés aux anges. Il lui nomma chaque chose par son nom et lui en montra l'utilité.» Al-Nahhâs dit que cette interprétation est la meilleure d'entre toutes celles qui ont été rapportées. C'est aussi l'interprétation adoptée par Al-Zamakhchari. l Ibn Juzayy al-Kalbi a écrit dans son livre intitulé Al-Qawanin Al-Fiqhiyya : «L'imam Al-Tartusi a dit que l'école de Malik considère, dans une de ses deux versions, que toutes les créatures vivantes (terrestres) sont comestibles de l'éléphant jusqu'à la fourmi, en passant par le ver et tous les animaux qui se trouvent entre ces deux catégories... Sauf l'être humain et le porc, qui eux, sont interdits. La seule différence est que certains de ces animaux sont absolument autorisés alors que d'autres sont déconseillés (en parlant des prédateurs et des animaux domestiques comme le cheval et l'âne)». Selon les récits d'Allah, le paradis contient tout ce que l'âme désire et tout ce que l'œil aime. Les habitants du paradis obtiendront tout ce qu'ils demandent et y trouveront ce qu'aucun œil n'a jamais vu, aucune oreille n'a entendu et ce que le cœur d'un homme n'a imaginé. Le Prophète (Qsssl) cite un hadith à caractère divin rapporté comme suit : «J'ai préparé pour mes serviteurs vertueux ce qu'aucun œil n'a jamais vu, ni aucune oreille n'a jamais entendu, ni aucune personne peut concevoir.» (Rapporté par Moslim et Al-Boukhari). Allah dit dans le Coran : «Ô mes serviteurs ! N'ayez pas peur, ce Jour-là ! Ne vous affligez pas ! Ceux qui croient en nos signes demeurent soumis. Entrez au paradis, vous et vos épouses ! Vous y serez bien traités ! On fera circuler parmi eux des plateaux en or et des coupes ; tout ce que l'on peut désirer et ce dont les yeux se délectent. Vous y demeurerez immortels. Tel est le Paradis qui vous sera donné en héritage pour prix de ce que vous avez fait sur la terre». Il dit aussi : «Les Anges descendent sur ceux qui disent : Notre Seigneur est Allah et qui persévèrent dans la rectitude ; ne craignez pas, ne vous affligez pas ; accueillez avec joie la bonne nouvelle du paradis qui vous a été promis.» L'islam est devenu une religion visible en Allemagne. En 2009, le nombre de musulmans était de 4,3 millions, ce qui représente 5,4% de la population. Parmi eux, 1,9 millions sont des citoyens allemands (2,4%). La grande majorité d'entre eux sont d'origine turque (63,2%). La plupart vivent à Berlin et dans les grandes villes de l'ex-Allemagne de l'Ouest. D'importantes communautés musulmanes sont établies dans certaines régions rurales, en particulier dans le Baden-Würtemberg, Hesse et quelques contrées de la Rhénanie et Nord-Westphalie. En raison de l'absence d'immigration de travail avant 1989, il y a très peu de musulmans dans l'ancienne Allemagne de l'Est. La majorité des musulmans sont sunnites (75%). Les premiers musulmans venus en Allemagne furent dans le cadre de relations diplomatiques nouées avec l'empire ottoman au XVIIIe siècle. En 1745, Frédéric II de Prusse fonde une unité de musulmans dans l'armée prussienne appelée Cavaliers musulmans et composée essentiellement de Bosniaques, Albanais et Tatars. En 1798, un cimetière musulman a été construit à Berlin. Déplacé en 1866, il existe encore aujourd'hui. La première mosquée allemande a été érigée en 1915, mais elle fut fermée en 1930. En 1900, il y avait plus de 10 000 musulmans en Allemagne, principalement des Slaves et des Turcs européens. Les Compagnons l Bilal Ibn Rabah est né à la Mecque presque 43 ans avant l'Hégire. Il fut l'esclave des orphelins issus des Banou Abd Ad-Dar, mis sous la tutelle de Oumayya Ibn Khalaf. Dès que le Prophète (Qsssl) a reçu la mission prophétique, Bilal embrassa l'islam. Vu son statut d'esclave, il fut victime de supplices atroces de la part des polythéistes de Qouraych. Son maître Oumayya Ibn Khalaf le mettait à nu lorsque le soleil arrive au zénith, puis le revêtait d'une cuirasse en fer tout en le fouettant et lui ordonnant d'injurier le Prophète. Mais Bilal ne disait rien sauf : «Dieu est Unique.» Abou Bakr passa un jour près de Bilal qui subissait une séance de torture. Voyant son état, il alla voir Oumayya et lui demanda : «Jusqu'à quand vas-tu torturer ce pauvre ?» Celui-ci répondit : «C'est toi qui est à l'origine de sa souffrance. Pourquoi ne le sors-tu pas de cette situation ?» C'est, en effet, Abou Bakr qui avait enseigné à Bilal le message de l'islam. Sur ce, Abou Bakr proposa à Oumayya d'échanger Bilal contre un autre esclave. Oumayya accepta l'échange ; Abou Bakr récupéra Bilal et l'affranchit. Bilal accompagna le Prophète à Médine. Quand il fut question de choisir un muezzin, le Prophète dit à Abdullah Ibn Zayd : «Enseigne l'Adhan à Bilal car il a une voix plus douce que la tienne.» (Fath Al-Bari). Du vivant du Prophète, Bilal fut son muezzin. Mais à sa mort, il ne pouvait plus retenir ses larmes à chaque fois qu'il appelait à la prière. Il finit par demander à Abou Bakr As-Siddiq de le dispenser de cette tâche. Les piliers de la foi Allah est la seule vraie divinité sans aucun associé. Etre une divinité signifie être adoré avec amour et exaltation. Allah dit : «Et votre Dieu est un dieu unique, il n'y a d'autre dieu que Lui, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux.» (Sourate 2 verset 163). Il dit aussi : «Dieu atteste qu'il n'y a pas d'autre dieu que Lui, le Juste ; de même que les anges, les gens de sciences, attestent qu'il n'y a pas d'autre dieu que Lui, le Puissant, le Sage.» (Sourate 3 verset 18). Celui qui aura associé d'autres divinités à Dieu, la divinisation pour celui-ci devient nulle. Allah dit : «Dieu est la vérité et ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est fausseté, et Dieu est le plus Haut et le plus Grand.» (Sourate 22 verset 62). «Sais-tu que Dieu connaît ce qui se trouve dans le ciel et sur la terre, tout cela se trouve inscrit dans un livre. Ceci est pour Dieu chose facile» (Sourate 22 verset 70).
