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Le monde de l?étrange
L?islam et la magie (II)
Publié dans Info Soir le 31 - 05 - 2005

Pouvoirs Les magiciens ne font pas d?eux-mêmes les prédictions ni n?ont le pouvoir de réaliser des prodiges qui défient les lois de la nature établies par Dieu.
Les magiciens se font aider des démons, êtres qui se sont rebellés contre Dieu et ont résolu de perdre l?homme, en le poussant à la perdition. Dans un passage du Coran, on lit que les démons viennent écouter ce qui se dit dans le ciel et le rapportent aux magiciens, ce qui permet de faire leurs prédictions : «Nous avons orné le ciel le plus proche avec une parure d?étoiles pour le protéger contre tout démon rebelle. Ainsi, ils ne pourront être à l?écoute de l?Assemblée suprême (des anges) car ils seront harcelés de tous les côtés et refoulés, ils auront un châtiment sans fin.» (sourate 37, Les Rangées, v. 6-9). «Nous avons frôlé le ciel et nous l?avons trouvé plein de gardiens et de bolides (les météores). Nous y avons placé des postes d?écoute, mais celui qui se met maintenant aux écoutes trouvera contre lui un bolide qui l?attend», (sourate 72, Les Djinns, v. 8-9).
«Maintenant» signifie, depuis la venue de l?Islam : autrement dit, la garde contre les démons, informateurs des magiciens, a été renforcée. De toute façon, les démons n?ont pas accès à l?Invisible (al-ghayb) et ce qu?ils rapportent aux magiciens n?est que mensonge : «Vous informerai-je sur qui les démons descendent ? Ils descendent sur tout fieffé menteur et pécheur. Ils tendent l?oreille, mais la plupart d?entre eux ne sont que des menteurs !», (sourate 26, Les Poètes, v. 221-223). C?est dans cette sourate que les poètes sont condamnés mais il s?agit des kahin qui, dans les oracles qu?ils rendent, emploient des vers. Les poètes qui ne se mêlent pas de magie, et qui n?invectivent pas le Prophète, eux, ne sont pas concernés. «Quant aux poètes, ce sont les égarés qui les suivent», (v. 224) «sauf ceux qui croient et font de bonnes ?uvres, qui invoquent souvent le nom de Dieu et qui se défendent après avoir subi des torts : les injustes sauront quel sort les attend !» (v. 227). (à suivre...)


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