Le roi du Yémen demande encore à Satih, le devin : «Et qui provoquera la chute de Irma ?» «Un prophète pur qui recevra la Révélation du Dieu Unique.» Le roi demande : «Et qui est ce prophète ?» «Un homme de la descendance de Ghalib ben Fahr Ben Malik ben Al-Nadhar. La royauté appartiendra au peuple qui sera issu de lui jusqu'à la fin des siècles !» Le second devin, Chiqq, arrive. Lui aussi devine le rêve du roi et lui en donne les mêmes explications. «Un prophète béni de Dieu surgira et mettra fin à l'idolâtrie.» Les chroniques rapportent également qu'au moment de la naissance du Prophète, les idoles de La Mecque sont tombées de leurs socles et les feux qui brûlaient dans les temples de la Perse se sont éteints. Dans la nuit, le prince Anouchirwan et son grand vizir ont été assaillis par des rêves effrayants. «Anouchirwan, rapporte Tabari dans sa Chronique des Rois et des Prophètes, a vu en songe les tours de son palais renversées. Le grand vizir a fait un rêve dans lequel il a vu comment de grands chameaux vigoureux se sont mis à lutter contre de petits chameaux arabes, en petit nombre, et comment ces petits chameaux ont mis en fuite les grands.» Ces deux rêves annoncent clairement la ruine de l'empire persan : les tours renversées représentent l'empire sassanide ; quant aux chameaux, ils annoncent la victoire des armées musulmanes sur les armées persanes, au moment de la conquête du pays. Cette explication est donnée aux deux hommes par un sage chrétien, qui ajoute : «Tous ces bouleversements seront apportés par un prophète que l'Evangile a annoncé !»
