Divers monuments restent comme témoin d'une partie de l'histoire du pays, notamment celle de la période coloniale. Erigé en signe de reconnaissance posthume aux soldats de toutes races et de toutes confessions, tombés au champ d'honneur pendant la première Guerre mondiale (1914-1918), le “monument aux morts” de Constantine domine majestueusement les gorges du Rhumel et offre aux visiteurs un magnifique panorama qui s'étend à vue d'œil sur la ville millénaire de Constantine et les régions qui l'entourent de tous côtés. Perché comme s'il s'agissait d'un nid d'aigle qui a élu domicile sur le rocher abrupt et escarpé de Sidi M'Cid qui enlace jalousement la ville, le monument en forme d'arc de triomphe est, selon un document d'archives de la wilaya, une réplique fidèle de “L'arc de Trajan” qui s'élève au milieu des ruines romaines de Timgad. Cette “imitation”, agrandie et ornée d'une statuette romaine en bronze découverte en 1855 dans la cour de la Casbah, a été construit en 1934 par les architectes français Roguet et Dumoulin, à l'initiative de Emile Morinaud, 12e député-maire de Constantine du 27 janvier 1901 au 5 mars 1935. Du haut de ses 21 mètres, l'œuvre, qui se dresse fièrement au dessus de la vallée de Hamma Bouziane, et dont la silhouette s'aperçoit au plus loin de l'horizon en arrivant de Skikda, sert de piédestal à cette statue ailée de bronze baptisée “La victoire de Constantine” que le sculpteur Ebstein a admirablement reproduit, lit-on dans un des rares documents d'archives de la wilaya consacrés à ce monument. L'accès à cette œuvre qui devait selon toute vraisemblance être l'icône de “L'ange de la mort” chez les chrétiens, constitue un espace libre qui s'étend dans le sens du mouvement du soleil comme pour suggérer la continuité espace-temps qui “promet” l'éternité et le prolongement de la vie bien au-delà de la mort que “La victoire de Constantine” brave et défie vaillamment. Une fois franchies les trente six marches en pierre taillée, le visiteur découvre des plaques en bronze érigées à la mémoire de ces centaines de soldats musulmans, chrétiens et juifs, tous originaires de la ville de Constantine, morts sur les fronts européens durant la “Grande guerre”. Comme au front, tous ces combattants ont été réunis, une nouvelle et dernière fois par la gravure de leurs noms, sur ces plaques qui ont survécu au temps et aux actes de vandalisme. Des plaques auxquelles la patine du temps semble avoir donné plus de valeur et davantage de beauté. Juste en face, la plaque de marbre, érigée pour l'Histoire, résiste stoïquement aux défis du temps et à l'insouciance de l'homme, et rappelle que le monument, commencé en 1919 et réalisé grâce aux souscriptions de la commune de Constantine et des communes environnantes du département, a été inauguré le 2 novembre 1934. L'ouvrage situé sur une hauteur de près de 700 mètres d'altitude renferme jalousement une table d'orientation réalisée en 1936 par “le Touring Club de France”. Cette table, autant pour les profanes que pour les étrangers, est un guide précieux qui montre les directions à prendre pour les villes environnantes, Annaba et Skikda, grâce à une sorte de “rose des vents” magistralement conçue et admirablement dessinée. Sur un balcon semi-circulaire balayant les horizons, on peut voir, à quelques kilomètres au nord, les localités de Bekira, de Oued Ziad, et de Hamma Bouziane, ainsi que le Col de Bizot baptisé après l'indépendance du nom du Chahid Didouche Mourad, et le rocher de Sidi M'cid situé à moins d'un kilomètre sur une altitude de 785 mètres. A l'ouest, le Pont d'Aumale, l'un des sept ponts de la ville, enjambe le Rhumel à 2 kilomètres, tandis que la vallée de Sidi M'cid occupe une bonne partie d'une toile naturelle dominée au loin par Djebel Akral, à 26 kilomètres. Au sud- ouest, le faubourg de Belouizdad (ex-Saint Jean), à un jet de pierre, semble narguer le boulevard Zighoud Youcef (boulevard de l'Abîme) et le quartier de La Casbah perchés sur le rocher. Une visite au “monument aux morts” est plus qu'une incitation pour y revenir, une contemplation et une invitation au voyage, un voyage qui remonte le temps et permet à l'âme de retrouver la paix intérieure et la nostalgie d'une ville qui, aujourd'hui, “fourmille” de plus en plus, mais qui ne veut pas renier son Histoire et lutte avec vaillance, grâce à l'approche qui préside à sa renaissance, pour retrouver sa dimension de havre de paix spirituelle et d'évasion.
