Un colloque international de quatre jours sur Abû Madian, une des figures à l'origine du fondement du soufisme en Andalousie et dans le Maghreb, se tiendra du 18 au 21 décembre à Tlemcen, ville capitale de la culture islamique pour l'année 2011, a-t-on appris mercredi auprès des organisateurs. Plus de soixante-dix chercheurs, universitaires et spécialistes du soufisme, algériens et étrangers, en provenance de vingt-cinq pays du monde arabe, d'Asie centrale, du Caucase, d'Europe, d'Afrique et d'Amérique, prendront par à ce colloque, placé sous le thème "Les routes de la foi, Abû Madian : une lanterne sur la voie". Les travaux porteront sur cinq principaux axes: "Aux origines du soufisme maghrébin", "La voie d'Abû Madian: passé et présent", "Ibn Arabi et l'héritage madianite", "Ontologie du soufisme" et "Le soufisme dans le monde", selon les précisions fournies par le responsable scientifique du colloque, M. Zaïm Khenchelaoui, également chercheur-anthropologue et spécialiste du soufisme. Les participants tenteront de restituer méthodiquement l'itinéraire "géo-spirituel" d'Abû Madian depuis son premier foyer situé en Andalousie et l'étendre à l'ensemble du monde tout en localisant avec précision les lieux de son rayonnement et les points de sa concentration en donnant un tableau détaillé de ses réseaux et de ses ramifications à travers le temps et l'espace, a expliqué à l'APS M. Khenchelaoui. A ce propos, le responsable scientifique du colloque a tenu à souligner que la spiritualité d'Abû Madian marqua durablement, par son empreinte, le soufisme algérien et maghrébin tout en rappelant que ce maître soufi dépêchait ses disciples partout dans le monde musulman, au Maroc, en Tunisie, en Andalousie, à Alexandrie, à Jérusalem, au Yémen, à la Mecque, etc. Rappelant aussi que l'école d'Abû Madian s'étendit jusqu'en Egypte et en Syrie avant d'atteindre l'Anatolie (Turquie) et les Balkans, M. Khenchelaoui a ajouté que la voie du saint-patron de Tlemcen qui a pris la direction de l'Inde, de l'Iran et de l'Afghanistan, est principalement présente en Bulgarie, au Kosovo et d'une façon moindre en Albanie, en Bosnie-Herzégovine, en République de Macédoine. Il a rappelé qu'en dehors de l'œuvre missionnaire de ses descendants qui s'établirent en Egypte, Abû Madian fut le maître indirect d'Ibn Arabi, l'initiateur direct du saint-patron de Tunis Abû Saæîd al-Bâjî (sidi Bou Saïd) et toucha par son charisme le "pôle" (Qutb) du Maroc, Abdessalem ben Mashîsh. Mort et enterré à Tlemcen en 1197, Abû Madian est né en 1126 à Séville en Andalousie. Il vécut entre Bejaïa et Tlemcen. Un colloque international de quatre jours sur Abû Madian, une des figures à l'origine du fondement du soufisme en Andalousie et dans le Maghreb, se tiendra du 18 au 21 décembre à Tlemcen, ville capitale de la culture islamique pour l'année 2011, a-t-on appris mercredi auprès des organisateurs. Plus de soixante-dix chercheurs, universitaires et spécialistes du soufisme, algériens et étrangers, en provenance de vingt-cinq pays du monde arabe, d'Asie centrale, du Caucase, d'Europe, d'Afrique et d'Amérique, prendront par à ce colloque, placé sous le thème "Les routes de la foi, Abû Madian : une lanterne sur la voie". Les travaux porteront sur cinq principaux axes: "Aux origines du soufisme maghrébin", "La voie d'Abû Madian: passé et présent", "Ibn Arabi et l'héritage madianite", "Ontologie du soufisme" et "Le soufisme dans le monde", selon les précisions fournies par le responsable scientifique du colloque, M. Zaïm Khenchelaoui, également chercheur-anthropologue et spécialiste du soufisme. Les participants tenteront de restituer méthodiquement l'itinéraire "géo-spirituel" d'Abû Madian depuis son premier foyer situé en Andalousie et l'étendre à l'ensemble du monde tout en localisant avec précision les lieux de son rayonnement et les points de sa concentration en donnant un tableau détaillé de ses réseaux et de ses ramifications à travers le temps et l'espace, a expliqué à l'APS M. Khenchelaoui. A ce propos, le responsable scientifique du colloque a tenu à souligner que la spiritualité d'Abû Madian marqua durablement, par son empreinte, le soufisme algérien et maghrébin tout en rappelant que ce maître soufi dépêchait ses disciples partout dans le monde musulman, au Maroc, en Tunisie, en Andalousie, à Alexandrie, à Jérusalem, au Yémen, à la Mecque, etc. Rappelant aussi que l'école d'Abû Madian s'étendit jusqu'en Egypte et en Syrie avant d'atteindre l'Anatolie (Turquie) et les Balkans, M. Khenchelaoui a ajouté que la voie du saint-patron de Tlemcen qui a pris la direction de l'Inde, de l'Iran et de l'Afghanistan, est principalement présente en Bulgarie, au Kosovo et d'une façon moindre en Albanie, en Bosnie-Herzégovine, en République de Macédoine. Il a rappelé qu'en dehors de l'œuvre missionnaire de ses descendants qui s'établirent en Egypte, Abû Madian fut le maître indirect d'Ibn Arabi, l'initiateur direct du saint-patron de Tunis Abû Saæîd al-Bâjî (sidi Bou Saïd) et toucha par son charisme le "pôle" (Qutb) du Maroc, Abdessalem ben Mashîsh. Mort et enterré à Tlemcen en 1197, Abû Madian est né en 1126 à Séville en Andalousie. Il vécut entre Bejaïa et Tlemcen.
