Depuis quelques années les Algériens ne se contentent plus seulement de commémorer cet événement, mais saisissent aussi cette occasion pour rappeler à la France ses abominables crimes et partant son devoir de repentance. Depuis quelques années les Algériens ne se contentent plus seulement de commémorer cet événement, mais saisissent aussi cette occasion pour rappeler à la France ses abominables crimes et partant son devoir de repentance. François Hollande a déclaré, le jeudi 20 décembre 2012 à Alger, reconnaître « les souffrances que la colonisation a infligées au peuple algérien ». Il s'exprimait devant les parlementaires algériens, au deuxième jour de sa visite d'Etat. Parmi ces souffrances, il a cité « les massacres de Sétif, de Guelma et de Kherrata » qui « demeurent ancrés dans la mémoire et dans la conscience des Algériens ». Il a également dénoncé un système colonial « profondément injuste et brutal ». La veille, M. Hollande avait affirmé qu'il n'était pas venu en Algérie, « faire repentance ou excuses ». « Je viens dire ce qu'est la vérité, ce qu'est l'histoire », avait-il précisé au début d'une visite de trente-six heures. Pourtant ce que les chefs d'Etat français qui se sont succédé savent pertinemment que du côté algérien il n'y aura pas un avenir commun sans une réelle repentance. « Le peuple était partout, à tel point qu'il devenait invisible, mêlé aux arbres, à la poussière, et son seul mugissement flottait jusqu'à moi ; pour la première fois, je me rendais compte que le peuple peut faire peur », a écrit Kateb Yacine dans son premier roman Nedjma. Un roman d'une grande fébrilité et d'un immense apport historique qu'il avait écrit dans les locaux du célèbre journal Alger Républicain. Le grand poète dramaturge a été de ces grands témoins qui ont su laisser une image indélébile de l'atrocité du colonialisme. La grande Histoire de l'Algérie est celles des hommes et des femmes mais elle est également celles des dates qui marqueront à jamais un grand tournant dans notre pays. 71 ans après les évènements du 8 Mai 1945, le peuple algérien, malgré les générations passées, se souvient encore de cette date. Comme si cela s'était produit hier, le 8 Mai 1945 est sans aucun doute l'une des révoltes populaires qui marqueront les esprits. Le 19 avril 2015, Jean-Marc Todeschini, secrétaire d'Etat auprès du ministre français de la Défense s'est rendu à Sétif en compagnie du ministre des Moudjahidine pour rendre hommage aux victimes des massacres du 8 Mai 1945 à Sétif, Guelma et Kherrata. Une visite officielle historique certes mais qui est intervenue avant la date du massacre. Avec ces évènements, le peuple algérien a découvert qu'il avait en lui une force incommensurable mais il a pris conscience que la solidarité populaire pouvait faire face à n'importe quel joug colonial et à n'importe quelle dictature. Pour preuve, dans la même oeuvre de Kateb, l'auteur écrivait : « Et la foule se mit à mugir : attendre quoi ! Le village est à nous, vous les riches, vous couchez dans les lits des Français. Et vous vous servez dans leurs docks. Nous, on a un boisseau d'orge et nos bêtes mangent tout. Nos frères de Sétif se sont levés. » De douloureux souvenirs En ce jour commémoratif, les souvenirs remontent à la surface. De douloureux souvenirs qui reviennent en mémoire. Tandis que le monde entier fêtait dans l'allégresse la défaite de l'Allemagne, les populations algériennes vivaient une répression féroce et sanguinaire de la soldatesque coloniale, appuyée dans sa triste besogne par les colons qui n'ont pas fait dans le détail dans l'horreur. En ce jour du 8 Mai 1945, c'est jour de marché à Sétif. Un marché bariolé comme tout marché « indigène » où se pressaient des centaines de personnes des bourgades et hameaux environnants. Une journée ensoleillée et particulière. Un évènement bien particulier devait se dérouler ce jour là. Quelques jours auparavant, le Parti du peuple algérien (PPA) et les Amis du manifeste et de la liberté (AML), créé par Ferhat Abbas en mars 1944, avaient lancé un appel à une manifestation pacifique qui devait coïncider avec la victoire des Alliés sur l'Allemagne nazie. Il s'agissait d'organiser une marche entre la mosquée de la gare et le monument aux morts pour y déposer une gerbe de fleurs à la mémoire des Algériens conscrits de force et qui moururent durant la Seconde Guerre mondiale sous l'uniforme de l'armée française. Mais pour la population sétifienne, la procession devait être mise à profit pour lancer un cri de liberté, pour demander à la France de tenir sa promesse, consignée dans l'additif au Manifeste du peuple algérien approuvé par le gouverneur général, Marcel Peyrouton, prévoyant la création d'un Etat algérien à la fin de la guerre et la participation immédiate des représentants musulmans au gouvernement de l'Algérie. Il est tôt, en ce 8 Mai 1945. À Sétif, la manifestation autorisée commence à envahir les rues dès 8h. Plus de 10.000 personnes, chantant l'hymne nationaliste Min Djibalina défilent avec des drapeaux des pays alliés vainqueurs et des pancartes « Libérez Messali », « Nous voulons être vos égaux » ou « À bas le colonialisme ». Ce fut comme un appel à l'insurrection puisque des dizaines, bientôt des centaines « d'indigènes qui n'étaient là que parce que c'était jour de marché rejoignent la foule, faisant grossir le cortège qui comprendra, à l'amorce du boulevard Georges-Clémenceau, entre 20.000 et 25.000 personnes", raconte M. Cherif. Vers 8h45 surgissent des pancartes « Vive l'Algérie libre et indépendante » et en tête de la manifestation Aïssa Cheraga, chef d'une patrouille de scouts musulmans, arbore le drapeau algérien. Tout dérape alors : devant le Café de France, le commissaire Olivieri tente de s'emparer du drapeau, mais est jeté à terre. Des Européens en marge de la manifestation assistant à la scène se précipitent dans la foule. Un jeune homme, Bouzid Saâl, s'empare du drapeau algérien mais est abattu par un policier. Un tir de révolver qui allait donner le signal à une répression aussi sauvage qu'aveugle qui fera, durant plusieurs jours, des dizaines de milliers de morts, à Sétif, mais également dans les localités et les dechras voisines, à El-Eulma, à Aïn El-Kebira, à El-Ouricia, puis à Kherrata et jusqu'à Guelma. Ce coup de révolver était l'oeuvre du commissaire Lucien Olivieri. La balle atteindra mortellement au ventre Bouzid Saâl, alors âgé de 22 ans, qui refusa obstinément de plier son étendard. Un coup de feu aux grandes conséquences car il signa le début de la répression, donnant libre cours aux enfumages, aux tueries aveugles et au basculement d'Algériens vivant dans le vide, du haut de la route longeant les gorges de Kherrata. Même scénario à Guelma. Selon des témoignages, la répression, menée par l'armée et la milice de Guelma, est d'une incroyable violence : exécutions sommaires, massacres de civils, bombardements de mechtas. La mémoire algérienne, elle, retiendra le chiffre de 45.000 morts. Dire la vérité aux jeunes génerations La France est interpellée pour sauver l'honneur de sa culture des droits de l'Homme. La France doit reconnaître les crimes de guerre pour laver sa conscience devant l'histoire. Ce sont là les principes universels de la Déclaration des droits de l'Homme et de la dignité des peuples à vivre libre et sans oppression de quelque nature que ce soit. De Sétif à Madagascar, d'Haiphong à la Côte d'Ivoire, à Casablanca, l'armée coloniale a massacré, torturé, épuré des milliers de femmes, d'hommes et d'enfants, dont le seul tort était la revendication des libertés fondamentales et du droit à l'autodétermination tel qu'inscrit dans la Charte des Nations unies. On n'efface pas l'histoire, on ne peut pas la falsifier. Les milliers de personnes mortes pour les idéaux de paix et de liberté continueront à hanter la mémoire de la condition humaine, comme ce fut le cas pour le fascisme qui a terrorisé et torturé l'âme du peuple français et sa résistance contre le nazisme. Pour la fondation du 8-Mai-1945 demander la reconnaissance symbolique à la France officielle des faits et des massacres de Sétif, Guelma et Kherrata, "n'est qu'une doléance de civilité à une nation qui a toujours inscrit dans ses Constitutions républicaines les droits de l'Homme en tant que constante de sa culture démocratique". Comme pour le génocide arménien et kurde, l'holocauste juif, la répression italienne contre le peuple libyen, il est temps que l'histoire coloniale soit revisitée pour témoigner en tant que nations civilisées des crimes contre l'humanité. Tel sera l'humanisme des lumières. C'est là un devoir de mémoire. 72 ans après, sans doute est-il temps dans l'esprit de la réconciliation mais aussi dans celui de la repentance des crimes coloniaux, de se pencher sereinement sur cette date, ô combien cruelle pour le peuple algérien et pour l'humanité en général, pour une juste reconnaissance devant l'histoire et les hommes des responsabilités de ce massacre perpétré au moment même d'une victoire censée être celle de la liberté contre toute forme de répression et d'atteinte aux droits de l'Homme. L'avenir est, à cet égard, prometteur et porteur d'espérance lorsque sur les deux rives de la Méditerranée, la volonté politique est portée par les dirigeants des deux pays pénétrés du sens profond de idéaux humanistes et de la grandeur de l'histoire des deux peuples. François Hollande a déclaré, le jeudi 20 décembre 2012 à Alger, reconnaître « les souffrances que la colonisation a infligées au peuple algérien ». Il s'exprimait devant les parlementaires algériens, au deuxième jour de sa visite d'Etat. Parmi ces souffrances, il a cité « les massacres de Sétif, de Guelma et de Kherrata » qui « demeurent ancrés dans la mémoire et dans la conscience des Algériens ». Il a également dénoncé un système colonial « profondément injuste et brutal ». La veille, M. Hollande avait affirmé qu'il n'était pas venu en Algérie, « faire repentance ou excuses ». « Je viens dire ce qu'est la vérité, ce qu'est l'histoire », avait-il précisé au début d'une visite de trente-six heures. Pourtant ce que les chefs d'Etat français qui se sont succédé savent pertinemment que du côté algérien il n'y aura pas un avenir commun sans une réelle repentance. « Le peuple était partout, à tel point qu'il devenait invisible, mêlé aux arbres, à la poussière, et son seul mugissement flottait jusqu'à moi ; pour la première fois, je me rendais compte que le peuple peut faire peur », a écrit Kateb Yacine dans son premier roman Nedjma. Un roman d'une grande fébrilité et d'un immense apport historique qu'il avait écrit dans les locaux du célèbre journal Alger Républicain. Le grand poète dramaturge a été de ces grands témoins qui ont su laisser une image indélébile de l'atrocité du colonialisme. La grande Histoire de l'Algérie est celles des hommes et des femmes mais elle est également celles des dates qui marqueront à jamais un grand tournant dans notre pays. 71 ans après les évènements du 8 Mai 1945, le peuple algérien, malgré les générations passées, se souvient encore de cette date. Comme si cela s'était produit hier, le 8 Mai 1945 est sans aucun doute l'une des révoltes populaires qui marqueront les esprits. Le 19 avril 2015, Jean-Marc Todeschini, secrétaire d'Etat auprès du ministre français de la Défense s'est rendu à Sétif en compagnie du ministre des Moudjahidine pour rendre hommage aux victimes des massacres du 8 Mai 1945 à Sétif, Guelma et Kherrata. Une visite officielle historique certes mais qui est intervenue avant la date du massacre. Avec ces évènements, le peuple algérien a découvert qu'il avait en lui une force incommensurable mais il a pris conscience que la solidarité populaire pouvait faire face à n'importe quel joug colonial et à n'importe quelle dictature. Pour preuve, dans la même oeuvre de Kateb, l'auteur écrivait : « Et la foule se mit à mugir : attendre quoi ! Le village est à nous, vous les riches, vous couchez dans les lits des Français. Et vous vous servez dans leurs docks. Nous, on a un boisseau d'orge et nos bêtes mangent tout. Nos frères de Sétif se sont levés. » De douloureux souvenirs En ce jour commémoratif, les souvenirs remontent à la surface. De douloureux souvenirs qui reviennent en mémoire. Tandis que le monde entier fêtait dans l'allégresse la défaite de l'Allemagne, les populations algériennes vivaient une répression féroce et sanguinaire de la soldatesque coloniale, appuyée dans sa triste besogne par les colons qui n'ont pas fait dans le détail dans l'horreur. En ce jour du 8 Mai 1945, c'est jour de marché à Sétif. Un marché bariolé comme tout marché « indigène » où se pressaient des centaines de personnes des bourgades et hameaux environnants. Une journée ensoleillée et particulière. Un évènement bien particulier devait se dérouler ce jour là. Quelques jours auparavant, le Parti du peuple algérien (PPA) et les Amis du manifeste et de la liberté (AML), créé par Ferhat Abbas en mars 1944, avaient lancé un appel à une manifestation pacifique qui devait coïncider avec la victoire des Alliés sur l'Allemagne nazie. Il s'agissait d'organiser une marche entre la mosquée de la gare et le monument aux morts pour y déposer une gerbe de fleurs à la mémoire des Algériens conscrits de force et qui moururent durant la Seconde Guerre mondiale sous l'uniforme de l'armée française. Mais pour la population sétifienne, la procession devait être mise à profit pour lancer un cri de liberté, pour demander à la France de tenir sa promesse, consignée dans l'additif au Manifeste du peuple algérien approuvé par le gouverneur général, Marcel Peyrouton, prévoyant la création d'un Etat algérien à la fin de la guerre et la participation immédiate des représentants musulmans au gouvernement de l'Algérie. Il est tôt, en ce 8 Mai 1945. À Sétif, la manifestation autorisée commence à envahir les rues dès 8h. Plus de 10.000 personnes, chantant l'hymne nationaliste Min Djibalina défilent avec des drapeaux des pays alliés vainqueurs et des pancartes « Libérez Messali », « Nous voulons être vos égaux » ou « À bas le colonialisme ». Ce fut comme un appel à l'insurrection puisque des dizaines, bientôt des centaines « d'indigènes qui n'étaient là que parce que c'était jour de marché rejoignent la foule, faisant grossir le cortège qui comprendra, à l'amorce du boulevard Georges-Clémenceau, entre 20.000 et 25.000 personnes", raconte M. Cherif. Vers 8h45 surgissent des pancartes « Vive l'Algérie libre et indépendante » et en tête de la manifestation Aïssa Cheraga, chef d'une patrouille de scouts musulmans, arbore le drapeau algérien. Tout dérape alors : devant le Café de France, le commissaire Olivieri tente de s'emparer du drapeau, mais est jeté à terre. Des Européens en marge de la manifestation assistant à la scène se précipitent dans la foule. Un jeune homme, Bouzid Saâl, s'empare du drapeau algérien mais est abattu par un policier. Un tir de révolver qui allait donner le signal à une répression aussi sauvage qu'aveugle qui fera, durant plusieurs jours, des dizaines de milliers de morts, à Sétif, mais également dans les localités et les dechras voisines, à El-Eulma, à Aïn El-Kebira, à El-Ouricia, puis à Kherrata et jusqu'à Guelma. Ce coup de révolver était l'oeuvre du commissaire Lucien Olivieri. La balle atteindra mortellement au ventre Bouzid Saâl, alors âgé de 22 ans, qui refusa obstinément de plier son étendard. Un coup de feu aux grandes conséquences car il signa le début de la répression, donnant libre cours aux enfumages, aux tueries aveugles et au basculement d'Algériens vivant dans le vide, du haut de la route longeant les gorges de Kherrata. Même scénario à Guelma. Selon des témoignages, la répression, menée par l'armée et la milice de Guelma, est d'une incroyable violence : exécutions sommaires, massacres de civils, bombardements de mechtas. La mémoire algérienne, elle, retiendra le chiffre de 45.000 morts. Dire la vérité aux jeunes génerations La France est interpellée pour sauver l'honneur de sa culture des droits de l'Homme. La France doit reconnaître les crimes de guerre pour laver sa conscience devant l'histoire. Ce sont là les principes universels de la Déclaration des droits de l'Homme et de la dignité des peuples à vivre libre et sans oppression de quelque nature que ce soit. De Sétif à Madagascar, d'Haiphong à la Côte d'Ivoire, à Casablanca, l'armée coloniale a massacré, torturé, épuré des milliers de femmes, d'hommes et d'enfants, dont le seul tort était la revendication des libertés fondamentales et du droit à l'autodétermination tel qu'inscrit dans la Charte des Nations unies. On n'efface pas l'histoire, on ne peut pas la falsifier. Les milliers de personnes mortes pour les idéaux de paix et de liberté continueront à hanter la mémoire de la condition humaine, comme ce fut le cas pour le fascisme qui a terrorisé et torturé l'âme du peuple français et sa résistance contre le nazisme. Pour la fondation du 8-Mai-1945 demander la reconnaissance symbolique à la France officielle des faits et des massacres de Sétif, Guelma et Kherrata, "n'est qu'une doléance de civilité à une nation qui a toujours inscrit dans ses Constitutions républicaines les droits de l'Homme en tant que constante de sa culture démocratique". Comme pour le génocide arménien et kurde, l'holocauste juif, la répression italienne contre le peuple libyen, il est temps que l'histoire coloniale soit revisitée pour témoigner en tant que nations civilisées des crimes contre l'humanité. Tel sera l'humanisme des lumières. C'est là un devoir de mémoire. 72 ans après, sans doute est-il temps dans l'esprit de la réconciliation mais aussi dans celui de la repentance des crimes coloniaux, de se pencher sereinement sur cette date, ô combien cruelle pour le peuple algérien et pour l'humanité en général, pour une juste reconnaissance devant l'histoire et les hommes des responsabilités de ce massacre perpétré au moment même d'une victoire censée être celle de la liberté contre toute forme de répression et d'atteinte aux droits de l'Homme. L'avenir est, à cet égard, prometteur et porteur d'espérance lorsque sur les deux rives de la Méditerranée, la volonté politique est portée par les dirigeants des deux pays pénétrés du sens profond de idéaux humanistes et de la grandeur de l'histoire des deux peuples.
