Dans sa nouvelle �dition, le caf� philosophique de la Biblioth�que nationale d�El Hamma a �t� consacr� � la pens�e sud-am�ricaine. A cet effet, l��crivain chilien Enrique Arriagada-Kehl a �t� invit�, dimanche dernier, � donner un bref aper�u sur les artistes latino-am�ricains et leur fa�on de voir leur r�gion. Selon le conf�rencier, il impossible de penser le continent am�ricain sans se r�f�rer � ses intellectuels, ses artistes, bref � sa mati�re grise. De ce point de vue, et d�aucuns partageront cette opinion, la grandeur d�un pays d�pend de la �couleur� de son intelligentsia. M�me si cette couche se voit, notamment dans les pays sous-d�velopp�s, brim�e et an�antie, il n�en demeure pas moins que l�Histoire ne retiendra que les noms de ceux qui ont relev� le d�fi. �Le colonialisme a pouss� les intellectuels latino-am�ricains � �migrer notamment vers l'Europe et l'Am�rique du Nord et au lieu de diffuser la culture latino-am�ricaine, ils ont �t�, contrairement, influenc�s par les cultures de ces pays et sont revenus apr�s l'ind�pendance des Etats latino-am�ricains impr�gn�s de ces cultures qui ont domin� leur identit� culturelle�, a soulign� le conf�rencier. Selon Enrique Arriagada- Kehl, �le travail artistique a r�ussi � rapprocher le Dieu des pauvres. L�art, dans toutes ses dimensions � redonn� de l�espoir � toutes ces couches qui boivent le calice de la pauvret� et de la mis�re jusqu�� la lie.� Ce rapprochement se manifeste non seulement � travers la peinture, qui reproduit les souffrances au quotidien des Latino-Am�ricains, mais aussi � travers les �crits qui resteront � jamais. La litt�rature, tout comme la peinture et l�ensemble des arts plastiques, a r�ussi � percer les humiliations du peuple pour en faire un tr�sor litt�raire universel in�puisable. En effet, qui ne se souvient de L�automne du patriarche de Gabriel Garcia Marquez, La plus limpide r�gion de Carlos Fuentes ou encore L�autre rive de Julio Cortazar ? Par ailleurs, l'�crivain Arriagada-Kehl, qui est �galement pr�sident de l'Institut de la pens�e contemporaine au Chili, a appel� � �r�inventer la pens�e latino-am�ricaine � partir de ses origines qui t�moignent de la richesse de sa culture et de son patrimoine�. Il a, en outre, tent� de faire le lien entre la vision de l'artiste et l'�volution de l'Am�rique latine � travers l'histoire, en pr�sentant des tableaux sur les �tapes historiques ayant marqu� la r�gion et la lecture de textes �crits par les po�tes chilien Pablo Neruda et mexicain Octavio Paz. Rappelant la transition du r�gime dictatorial au capitalisme et le conflit entre le Nord et le Sud, l'�crivain a appel� � �ouvrir la voie du dialogue entre les deux parties� estimant que le �seul moyen de prouver que les populations du Sud, notamment ceux de l'Am�rique latine ont des origines ancestrales et une identit� que le Nord se doit de respecter�.
