Al Hasan Ibn Abi Al Hasan Yasar Abou Saïd Al Basri, l'imam de Bassora, l'emblème de la piété, le modèle des soufis, naquit en 21 A.H. à Médine, sous le califat de Omar Ibn Al Khattâb. Son père était un esclave affranchi de Zayd Ibn Thâbit, et sa mère une esclave affranchie de la Mère des Croyants, Umm Salamah. Lorsque sa mère s'absentait pour accomplir une tâche qu'Umm Salamah lui avait demandée, Al Hasan pleurait. Umm Salamah le portait et l'allaitait. On dit que cet allaitement fut une bénédiction pour Al Hasan. Dans son enfance, il allait s'asseoir avec les Compagnons du Prophète – paix et bénédiction de Dieu sur lui. Notre maître Omar Al-Fârûq invoqua Dieu d'accorder à Al Hasan une profonde compréhension de la religion et l'amour des gens. Il apprit le Coran sous le califat de Othmân Ibn `Affân. Il fut connu pour son strict respect et son application de la sunna du Prophète - paix et bénédiction sur lui -, pour son savoir immense, son austérité, son ascétisme et son caractère charismatique qui force l'admiration et le respect. Il fut le scribe du gouverneur de Khorasân, Ar-Rabî` Ibn Ziyâd, à l'époque de Moâwiyah. Il s'illustra par son courage dans les conquêtes. Il participa avec des Compagnons du Prophète à une bataille à Khorasân. Il se distingua par sa piété, son éloquence et sa sagesse. Il ne craignait que Dieu et n'hésitait pas à rappeler les gouverneurs et les princes au droit chemin en critiquant leurs travers. Plusieurs fois, il s'opposa fermement à la déviance d'Al Hadjâdj. Il fut considéré par le salaf comme l'un des quarante saints substituts (Al Abdâl). At-Tabarâni narre dans Al Awsat que Anas rapporta que le Prophète dit : «La terre portera toujours quarante hommes similaires à l'Ami de Dieu [Abraham], grâce auxquels les hommes reçoivent la pluie et sont secourus. Chaque fois que l'un d'eux meurt, Allah le remplace par un autre.» Qatâdah, un disciple d'Ibn `Abbâs, dit : «Il est certain qu'Al Hasan est l'un d'eux.» Il est l'un des grands maîtres du hadith Il rapporta des hadiths de `Imrân Ibn Al Husayn, d'Al-Mughîrah Ibn Shu`bah et d'An-Nu`mân Ibn Bashîr. Mâlik Ibn Dînâr, Humayd At-Tawîl et Abû Al-Ashhab ont narré ses hadiths. Ses hadiths sont rapportés dans les Six Recueils : Al-Bukhârî, Muslim, An-Nasâ'î, At-Tirmidhî, Abû Dawûd et Ibn Mâjah. Abû Nu`aym Al-Asfahâni mentionne dans son ouvrage encyclopédique Hilyat Al-Awliyâ' que `Abd Al-Wâhid Ibn Zayd, l'un des disciples d'Al Hasan, fut le premier à bâtir une maison des hôtes et une école soufie à Abadân (actuellement à la frontière entre l'Iran et l'Irak). La réputation et la piété d'Al Hasan Al Basrî et de ses disciples amenèrent cheikh Ibn Taymiyah à écrire : «Le soufisme a pour origine Bassora.» (At-Tasawwuf dans Al-Fatâwâ Al-Kubrâ). Plus précisément, Bassora est l'un des premiers centres où apparurent des écoles d'auto-discipline, de purification des cœurs et d'ascétisme, fondées sur le Coran et la sunna, connues plus tard sous le nom de soufisme sunnite (at-tasawwuf as-sunnî). L'imâm An-Nawawî dit à son sujet : «Al Hasan fut une sommité, un érudit raffiné, un jurisconsulte, un homme de confiance, un dévot, un ascète au savoir abondant, au discours éloquent et au visage gracieux.» Quand on évoque Al-Hasan sans autre précision, dans les livres traitant de jurisprudence, de hadiths, de personnages éminents, d'ascétisme, de soufisme et de bonnes manières, c'est de lui qu'il s'agit. Il composa une exégèse du Coran intitulée Tafsîr Al-Qur'ân et un ouvrage traitant des vertus de La Mecque, Fadâïl Makkah. Ce géant de l'islam retourna à Dieu en 110 A.H. à l'âge de 89 ans.
