Il est connu que le Coran d'inspiration médinoise est surtout basé sur la technique de l'appel à l'endroit des croyants “Ô vous qui ont cru !” ou du Prophète “ô toi, Prophète !”, ainsi que de l'exemple ou de l'interrogation, suivie de la réponse. Il se communique bien et avec style et éloquence. Il est rare que vous puissiez trouver une sourate médinoise sans qu'elle ne contienne dans ses versets, au moins un appel dans ce sens, suivi d'un ou de plusieurs exemples. S'agissant, à titre illustratif, des appels à l'endroit des croyants, les exégètes ont dénombré quatre-vingt-huit (88) appels, répartis sur la plupart des sourates médinoises. Ils sont autant de repères qui permettent sinon d'encadrer la sourate en entier, du moins de contribuer à la structurer logiquement dans une grande partie. 23 hizbs concernés Grâce à ces appels, on peut justement encadrer huit sourates qui débutent par un appel, notamment par “ô vous qui ont cru !” ou “ô toi, Prophète !”. Ces sourates qui sont aussi bien assez courtes, moyennes que longues, sont : “les Femmes”, “la Table”, “le Pèlerinage”, “les Coalisés”, “les Appartements”, “l'Eprouvée”, “le Divorce” et “l'Interdiction”. À elles seules, ces sourates forment une dizaine de hizbs soit le 1/6 du Coran. On peut leur ajouter toutes les autres sourates révélées à Médine, (c'est-à-dire la période post-mecquoise, à partir de l'Hégire soit plus de 23 hizbs. L'appel constitue ainsi un moyen principal d'apprentissage, de rappel, de communication tout simplement extraordinaire, en permettant de servir à une structuration du texte coranique aussi bien dans la langue d'origine que dans les langues de traduction et d'interprétation comme nous avons vu dans l'exemple de la sourate “les Appartements”. Une vraie architecture comme son nom l'indique. Souvent, il est couplé à un autre moyen de communication, l'exemple qui aide à mettre sur place une structure logique du texte comme dans sourate El Baqara. (Regardez la lettre du lecteur qui a appris cette sourate grâce à cette méthode). Ainsi, l'apprentissage du Coran n'est plus une affaire d'apprentissage par cœur, mais surtout d'analyse, d'intelligence et de classification logique. L'apprentissage moderne doit s'acheminer obligatoirement dans cette direction, si on veut redonner au Coran la place et la splendeur qui sont les siennes. Les visions des exégèses Le célèbre islamologue français, Jacques Berque avait prédit dans son commentaire sur le Coran que la recherche coranique devrait s'acheminer vers une analyse logique du texte révélé. Avant lui, le père de la méthodologie moderne en Islam, Malek Bennabi avait écrit “Le Phénomène coranique” pour appeler à une relecture du texte coranique pour sortir des cercles des encyclopédies à l'infini difficiles à approcher qui, au lieu de faciliter l'accès au texte coranique, ont un effet inverse en éloignant le lecteur et notamment le profane. Sayed Kotb avait cru trouver la clé en écrivant son immense série sur la facilitation thématique et artistique. Le Coran en tant que lettre et message divin renferme en lui ses propres moyens de communication. Nous y croyons fermement. Dans sourate El Meïda (la Table), le verset 67, sous forme d'appel adresse à l'endroit du Prophète : “Ô toi, prophète ! Communique ce qui t'a été révélé de ton Seigneur…” Tous les musulmans en général, les savants en particulier témoignent que le Prophète, (Prière et Salut sur lui), a entièrement rempli sa mission. À son tour, il nous a demandé de communiquer au moins un verset dans la vie..Grâce aux techniques de l'appel et de l'exemple comme on vient de le voir, il est permis de mieux apprendre, d'assimiler, de se rappeler et de communiquer des sourates entières avec rapidité et efficacité. C'est pourquoi la recherche scientifique, en vue d'exploiter les techniques modernes de communication dans le Coran, permettra aux générations futures de mieux approcher le texte coranique et d'ouvrir à l'apprentissage du Coran des horizons immenses et inédits. Ceci y compris dans la langue de traduction et d'interprétation comme on vient de le constater. (À suivre) S. B Email : [email protected] Prochain article : Pourquoi pas un nouveau manuel pédagogique d'apprentissage du Coran sur des méthodes modernes ?
