“La Mariée du Coran" en 31 interpellations Nous ne pouvons pas vivre intensément le mois de jeûne sans jeter un regard contemplateur sur ce que le Prophète(QSSSL) avait surnommée “la Mariée du Coran" de par son style, sa beauté et ses formes éblouissantes qui nous éclairent sur son fond qui renferme un trésor, d'abord sur les attributs de Dieu et les preuves matérielles et palpables d'ici-bas qui renforcent la foi et éclairent les croyants, ensuite et enfin sur ce qui les attend réellement après la vie. Le tout dans une symbiose et une symétrie éclatante. Sur le plan de la forme et de la communication, elle renferme trente-et-une interpellations lancées spécialement aux deux charges sur Terre, l'être humain et le djinn, pour qu'ils la lisent et la méditent. De plus, ses versets sont courts et rimés malgré sa longueur (97 versets). Elle demeure mal enseignée et mal comprise du fait de l'absence de la mise en évidence de son schéma de lecture. La plupart de ceux qui la récitent trouvent des difficultés à l'apprendre et surtout à se la rappeler, en éprouvant des difficultés face à ces répétitions. Combien de nous l'ont apprise en étant attirés par sa beauté et son charme particulier avec impétuosité et application et puis l'ont vite oubliée. Les plus avertis recourent à des méthodes de débrouillardise pour se rappeler les répétitions et la retenir. Rares sont ceux qui la lisent avec méthode et logique thématique. Pourtant, c'est ce qu'il faut entreprendre en suivant la tradition prophétique. Elle a la structure suivante, facilement repérable : - Une courte introduction avec les trois attributs du Miséricordieux (01-04) ; - Première partie sur l'Ici-bas : onze interpellations (05-36) ; - Deuxième partie sur l'Au-delà : 20 interpellations (37-77) ; - Une conclusion de glorification au Seigneur (78). C'est une sourate qui a en effet subjugué le cœur du Prophète (QSSL) par sa forme et son fond. Une fois, il a rassemblé ses compagnons rapprochés pour la leur faire lire et entendre à haute voix. À chaque fois qu'il arrive à une répétition, il marque un temps d'arrêt en répondant à l'interpellation (Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (13). Il reprocha aux compagnons de se contenter d'écouter et d'observer le silence en entendant ce refrain qui leur est pourtant adressé. Il leur apprit que les djinns les avaient devancés en disant après chaque répétition prononcée par le Prophète (QSSSL) : (Non, Seigneur nous ne démentons aucun de vos bienfaits ! À Vous la Gloire !) C'est devenu une tradition de répéter cette formule de reconnaissance au Seigneur après la lecture de chaque refrain pour ceux qui méditent et lisent convenablement cette sourate. Fort de notre architecture très claire et très détaillée, nous allons présenter la première partie de la sourate avec l'introduction et le volet Ici-bas et les onze premières répétitions auxquelles nous allons donner des sous-titres pour mieux les énumérer, les comprendre et les retenir. On a : L'introduction : trois attributs divins Elle renferme le nom majestueux de Dieu, le Miséricordieux avec trois attributs : l'instruction du Coran, la création de l'homme et son apprentissage de la raison. Cela ne s'oublie pas : “Le Miséricordieux (01) - A enseigné le Coran (02) - Créé l'homme (03) - Lui a appris le raisonnement (04)". Les onze interpellations sur l'Ici-bas Retenir les onze refrains à la fois, c'est fatigant pour la mémoire et le rappel. Comme le Coran est un livre détaillé, procédons par sous-analyse thématique qui fait ressortir deux volets : - A : Les six premières interpellations et les preuves de Dieu : Elles parlent de preuves divines qu'on peut énumérer de la façon suivante : première interpellation avec huit sortes de créations matérielles (soleil, lune, herbes et arbres, ciel, balance, terre et plants), deux avec la création des deux charges sur terre (hommes et djinns), trois avec les deux Orients et les deux Occidents, quatre avec les deux mers douces et salées, cinq avec les perles et corail et enfin six avec les vaisseaux sur mer. On peut maintenant les présenter sous la meilleure forme possible qui leur convient en donnant l'impression d'un chant et d'un poème libre rimé avec des refrains visibles et repérables : -Le soleil et la lune gravitent d'après un calcul (05) ; -Les herbes et les arbres se prosternent (06) ; -Le ciel, il l'a élevé et il a établi la balance (07) ; Alors ne soyez pas injuste dans la balance (08) ; soyez équitable lors de la pesée et ne faussez point la balance(09) ; La terre, il l'a placée pour les créatures (10) ; il y a des fruits, des palmiers chargés de panicules (11), des grains dans leurs balles et des plantes aromatiques (12) ; Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (13) - Il a créé l'homme d'une argile semblable à la poterie (14) ; Et il a créé les démons d'un feu sans fumée (15) ; Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?(16) ; - Il est le Seigneur des deux orients et des deux occidents (17) ; Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (18) ; - Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer (19). Il y a toutefois entre elles un isthme, de sorte qu'aucune ne puisse l'emporter sur l'autre (20) ; Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (21) ; -Il est extrait (de ces deux mers), des perles et du corail (22) Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (23) - À lui appartiennent les vaisseaux qui voguent sur la mer comme des minarets (24) Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (25) B - Les interpellations de sept à onze : cinq défis de Dieu Les interpellations de sept à onze sont relatives à cinq défis lancés par Dieu aux deux charges sur Terre se rapportant successivement à : défi un : seul Dieu est éternel ; défi deux : toute créature a besoin de son Seigneur pour vivre ; défi trois : un rendez-vous est fixé et personne ne peut échapper ; défi quatre : la science et la preuve pour sortir dans l'espace ; et enfin défi cinq : limite à ne pas dépasser dans le cosmos au risque de heurter un champ magnétique infranchissable. - Tout ce qui est sur Terre est voué au néant. (26). Seul subsistera le visage de ton Seigneur plein de majesté et de noblesse (27). Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (28) - Quiconque est dans les cieux et sur la Terre lui adresse des demandes. Chaque jour, il est dans une nouvelle situation (29). Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (30) - Nous aurons à nous consacrer à vous, ô vous les deux charges sur Terre (31). Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (32) - Ô peuple des démons et des humains ! traversez si vous pouvez les espaces célestes et terrestres. Mais vous ne pouvez le faire qu'avec un pouvoir (émanant de Dieu) (33). Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (34) -Il sera lancé contre vous un jet de feu et de fumée et vous ne saurez vous recouvrir (35). Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (36) Ça se lit comme un poème libre et rimé à la perfection, mais ce n'est pas un poème ! Nous avons voulu être fidèle au texte original, même dans la traduction, pour permettre aux gens ne connaissant pas l'arabe, souvent escamoté dans la présentation tant dans la langue d'origine par manque d'efforts et de créativité et encore moins dans les langues de traduction et d'interprétation, et ainsi d'avoir une idée plus fidèle du texte divin et apprécier sa beauté et son style hors norme. La suite consacrée à l'Au-delà et à des panoramas prophétiques est encore plus belle en parlant peu de l'Enfer, seulement deux interpellations et seize fois sur la description des jardins du Paradis pour celui qui craint Dieu ! On aura hâte de la retrouver !! S B
