Le peuple de Hûd lui dit notamment : «O Hûd, tu n'es pas venu à nous avec une preuve, et nous ne sommes pas disposés à abandonner nos divinités sur ta parole, et nous n'avons pas foi en toi. Nous dirons plutôt qu'une de nos divinités t'a affligé d'un mal.» (11, 53-54) Ils prétendaient ainsi qu'il n'avait apporté avec lui aucune preuve extraordi-naire, et qu'il n'avait produit aucun miracle qui témoigne de la véracité de sa mission ; raison pour laquelle ils n'étaient nullement disposés à abandonner leurs anciennes croyances pour se fier à ses propos qui n'étaient étayés par aucune preuve. Ils lui dirent alors qu'il ne pouvait être qu'affligé d'un mal venant d'une de leurs divinités courroucée contre lui. «Nous dirons plutôt qu'une de nos divinités t'a affligé d'un mal. Il dit : «Je prends Dieu à témoin - et vous aussi soyez témoins - qu'en vérité, je désavoue ce que vous associez en dehors de Lui. Rusez donc tous contre moi et ne me donnez pas de répit» (11, 54-55). C'est là un défi que le Prophète Hûd leur lança, un désaveu de leur action ainsi qu'un mépris pour leurs fausses divinités incapables d'un mal ou d'un bien quelconques dans la mesure où elles n'étaient que des objets dépourvus de vie. Et Hûd ajouta que même si elles étaient, comme ils le prétendaient, capables d'apporter de l'aide, d'être utiles et de nuire, il les désavouerait quand même et appellerait la malédiction de Dieu contre elles. «Rusez donc tous contre moi et ne me donnez pas de répit». Il ajouta : «Je place ma confiance en Dieu, mon Seigneur et le Vôtre. Il n'y a pas d'être vivant qu'il ne tienne pas son toupet. Mon Seigneur, certes, est sur un droit chemin.» (11, 56) ; c'est-à-dire : je place ma confiance en Dieu qui, Seul, est en mesure de m'assister et sur qui je peux compter en toute quié tude et certitude. Mon Seigneur n'abandonne jamais ceux qui placent leur confiance en Lui et demandent Son assistance. En dehors de Lui, je ne fais cas de personne ; je ne mets ma confiance qu'en Lui et je n'adore que Lui. Ceci est une preuve suffisante et catégorique que Hûd était bien un Messager de Dieu et que les gens de son peuple se débattaient dans l'ignorance et l'égarement manifeste puisqu'ils adoraient de fausses divinités qui n'ont rien pu contre lui. Hûd a ainsi prouvé sa sincérité, de même que Terreur dans laquelle se trouvait son peuple. Ses concitoyens ont trouvé invraisemblable que Dieu envoie un Messager parmi les hommes ; au demeurant, c'est là un argument spécieux brandi, de tous temps, par de nombreux ignorants parmi les négateurs. A ce sujet, Dieu dit : «Est-il étonnant pour les gens, que Nous ayons révélé à un homme d'entre eux : «Avertis les gens !» (10, 2) C'est pour cela que Hûd a dit à son peuple : « Est-ce que vous vous étonnez qu'un rappel vous vienne de votre Seigneur à travers un homme issu de vous, pour qu'il vous avertisse ? » (7, 63) ; c'est-à-dire qu'il n'y a rien d'étonnant à cela puisque Dieu sait où placer et à qui confier Son message. Quant à cette parole de Dieu : «Vous promet-il, quand vous serez morts, et devenus poussière et ossements, que vous serez sortis (de vos sépulcres) ? Loin, loin, ce qu'on vous promet ! Ce n'est là que notre vie présente : nous mourons et nous vivons ; et nous ne serons jamais ressuscites. Ce n'est qu'un homme qui forge un mensonge contre Dieu ; et nous ne croirons pas en lui.» (23, 35-38), elle signifie qu'ils rejettent et tiennent pour improbable l'idée de la résurrection des corps après qu'ils soient devenus poussière et ossements. «Ce n'est là que notre vie présente : nous mourons et nous vivons ; et nous ne serons jamais ressuscites.» (23, 37) ; c'est-à-dire que quand un peuple meurt, un autre prend sa place. Hûd a dit à son peuple, entre autres propos servant de prê¬ches : «Bâtissez-vous par frivolité sur chaque colline un monument ? Et édifiez-vous des châteaux comme si vous deviez demeurer éternellement ?» (26, 128-129) ; Il leur a dit : «Bâtissez-vous sur chaque colline un monument gigan¬tesque comme un palais ou autre construction prestigieuse par simple frivolité alors que vous n'en avez pas besoin ?». Certes, il ne leur a dit cela que parce qu'ils habitaient des tentes et Dieu dit à leur sujet : «N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi avec les 'Âd qui habitaient Iram aux grandes colonnes, dont il n'existait pas de pareille dans aucun pays ?» (89, 6-8). Ainsi, les 'Ad d'Iram sont les anciens ou les premiers 'Ad qui habitaient les colonnes qui soutenaient les tentes. Celui qui prétend qu'Iram est une cité construite avec de l'or et de l'argent et qu'on transportait d'une région à une autre, est dans l'erreur et soutient ce qu'aucune preuve ne peut étayer. Les concitoyens de Hûd ont dit à ce dernier : «Es-tu venu à nous pour que nous adorions Dieu Seul, et que nous délaissions ce que nos ancêtres adoraient ? Fais donc venir ce dont tu nous menaces, si tu es du nombre des véridiques !» (7, 70) Cela signifie : Es-tu venu nous demander d'adorer Dieu Seul, et de nous écarter de la voie de nos ancêtres et de délaisser les divinités qui étaient les leurs ? Si tu es vraiment un envoyé de Dieu, fais venir ce dont tu nous menaces comme malheur et châtiment. Quant à nous, nous ne croirons pas en toi et nous ne te suivrons pas : «Que tu nous exhortes ou pas, cela nous est parfaitement égal ! Ce ne sont là que des mœurs des anciens. Nous ne serons nulle-ment châtiés*» (26, 136-138) ; c'est-à-dire que ce que tu nous apportes est pure invention de ta part ; tu l'as puisé dans les livres des anciens. C'est ainsi que l'ont expliqué de nombreux compagnons et tabi'ûn (générations suivant celle des compagnons). Hûd leur répondit : «Vous voilà frappés de la part de votre Seigneur d'un supplice et d'une colère. Allez-vous vous disputer avec moi au sujet de noms que vous et vos ancêtres avez donnés sans que Dieu n'y fasse descendre la moindre preuve ? Attendez donc ! Moi aussi j'attends avec vous» (7, 71). Autrement dit, vous avez mérité la malédiction et le châtiment qui ne tarderont pas à s'abattre sur vous. Allez-vous mettre sur le même pied d'égalité l'adoration de Dieu, l'Unique qui n'a pas d'associé et l'adoration de fausses divi¬nités que vous avez vous-mêmes forgées et auxquelles vous avez donné des noms «[.„] sans que Dieu n'y fasse descen¬dre la moindre preuve». Il ajouta : «Attendez donc ! Moi aussi j'attends avec vous» : le châtiment inéluctable. Dieu dit : «Il dit : "Seigneur ! Apporte-moi secours parce qu'ils me traitent de menteur". (Dieu) dit : "Oui, bientôt ils en viendront aux regrets". Le cri, donc, les sai-sit en toute justice ; puis Nous les rendîmes semblables à des débris emportés par le torrent Que disparaissent à jamais les injustes !» (23,39-41) ; «Ils dirent : "Es-tu venu à nous pour nous détourner de nos divinités ? Eh bien, apporte-nous ce que tu nous promets si tu es du nombre des véridiques." Il dit : "La science n'est qu'auprès de Dieu. Je vous transmets cependant le Message avec lequel j'ai été envoyé. Mais je vois que vous êtes des gens igno¬rants". Puis, voyant un nuage se dirigeant vers leurs vallées, ils dirent : "Voici un nuage qui nous apporte de la pluie". Au contraire ! C'est cela même que vous cherchiez à hâter : c'est un vent qui contient un châtiment doulou-reux, détruisant tout, par le commandement de son Seigneur". Puis, le lendemain on ne voyait plus que leurs demeures. Ainsi rétribuons-Nous les gens criminels !» (46, 22-25) Dieu a mentionné la destruction du peuple de 'Ad dans nombre de versets comme nous l'avons vu en détail plus haut. C'est le cas de ce verset qui dit : «Or, Nous l'avons sauvé (lui) et ceux qui étaient avec lui, par miséricorde de Notre part, et Nous avons exterminé ceux qui traitaient de mensonges Nos enseignements et qui n'étaient pas croyants.» (A suivre)
