Jamais le terrorisme au non de l'islam ne s'est autant amplifié que depuis que la communauté internationale s'est engagée dans la «guerre globale contre le terrorisme». Curieux. Septembre 2001 : les USA entrainent, à juste titre, la communauté internationale dans la « lutte globale contre le terrorisme d'obédience islamiste ». Cinquante-trois pays coalisés pourchassent les Talibans en Afghanistan avec pour but l'éradication de l'organisation terroriste Al-Qaïda sous commandement d'Oussama Ben Laden qui venait de revendiquer les attentats du 11 septembre contre les USA. Al-Qaïda était localisée dans le nord-est afghan, aux frontières du Pakistan voisin. 15 années se sont écoulées : Al-Qaïda, loin d'être éradiquée, s'est démultipliée dans toute la région du Moyen-Orient, en Irak, en Syrie, au Yémen, en Egypte et ailleurs, au Maghreb, dans la bande du Sahel, en Somalie ou encore en Tchétchénie etc. Depuis 2014, l'autre organisation criminelle dénommée Daech, Etat islamique, apparue et proclamée aux frontières communes syro-irakiennes semble suivre, inexorablement, la même logique. Du nord irakien qu'elle a conquis, l'organisation Daech plante son « drapeau noir » en Libye, dans la bande du Sahel et fait jonction avec l'autre secte d'assassins Boko Haram qui lui a fait allégeance. Déduction inévitable : le terrorisme d'obédience islamiste a gagné en ampleur ces quinze dernières années, alors même que la communauté internationale a multiplié les moyens de lutte pour l'éradiquer. Autrement dit, l'ampleur et le développement du phénomène terroriste sont directement proportionnels à l'ampleur (le niveau) de mobilisation de la communauté internationale conte lui. Aussi sinistre que soit la déduction, le constat est indiscutable, hélas, après quinze années d'engagement international contre le fléau de la violence terroriste. Du coup, la question est inévitable : pourquoi ? Le terrorisme islamiste se nourrit-il du niveau et de l'intensité d'engagement de son ennemi qu'est le reste du monde libre ? Comment expliquer l'échec de la coalition mondiale avec les impressionnants moyens militaires, de police, du renseignement, de l'opinion face à des bandes de barbares fous qui tuent, brûlent, violent, détruisent de plus en plus partout où ils s'implantent ? Et si l'explication de l'échec, car s'en est un, tenait à la stratégie de lutte engagée par la communauté internationale qui, rappelons-le, se limite et s'enferme dans la seule réponse par les armes ? Le terrorisme organisé islamiste semble utiliser la théorie de « l'héliocentrisme » : il se place au centre de tout mouvement et aspire par la loi de la gravitation tout ce qui l'entoure ou est dans son champ de vision ou de conquête. Autrement dit, le terrorisme allume avec quelques dizaines d'hommes armés un foyer quelque part dans une contrée affaiblie du monde, frappe l'opinion internationale par un acte spectaculaire, puis attend la réaction du reste du monde qui se précipite dans la dite contrée. Le terrorisme multiplie ça et là des actions spectaculaires, très vite relayées par les médias du monde entier, et finit par créer l'illusion qu'il contrôle des pays entiers. Le terrorisme a d'excellents « public-relations » que sont les médias lourds (télés) occidentaux particulièrement, sans qu'il débourse un dollar ou un euro. D'aucuns croient aujourd'hui que l'éradication du terrorisme islamiste ne verra jamais la fin. La peur et la terreur qui sont le but du terrorisme sont aujourd'hui enracinées dans l'esprit des sociétés les plus sécurisées. Ne répète-t-on pas à longueur de propagande que le « terrorisme islamiste frappe quand il veut et où il veut » ? S'il est évident qu'il ne faut jamais baisser la garde face à la menace terroriste, autant qu'il est évident qu'il faut lui riposter par les armes, il n'en reste pas moins de reconnaitre que cela n'a pas suffi. Autrement dit, il y a une dimension, un aspect, quelque chose qui manque à la stratégie de « lutte globale contre le terrorisme » telle que menée à ce jour. Le bon sens voudrait que l'on s'interroge sur les « raisons profondes » qui sont à l'origine de l'apparition du phénomène terroriste islamiste et qui favorise ces derniers temps sa « croissance ». Qui niera que la violence et les guerres ont, depuis l'existence des hommes, toujours été la conséquence d'une autre violence qui s'appelle l'injustice, le déni de droit, l'usurpation de la liberté, l'oppression, l'humiliation ? C'est à dire l'inhumanité ? Et si le terrorisme islamiste était la conséquence de tant de tares et d'injustices que des hommes affligent à d'autres hommes ? Les Etats et pouvoirs politiques sont-il étrangers et totalement dédouanés de la responsabilité de l'apparition et l'amplification du phénomène terroriste ? Comment peut-on éviter à un citoyen d'un pays pauvre soumis à l'oppression, la dictature et la pauvreté de refuser l'offre de vengeance d'un groupe islamiste ou de toute autre bande de criminels contre le dictateur et l'oppresseur ? Qu'est-ce que le sens de la citoyenneté sous la dictature et la misère ? Quelle influence peut avoir chez un musulman un discours humaniste et légaliste face au discours de l'islamiste dans l'instrumentalisation de la question palestinienne ? Comment expliquer au musulman la perpétuation et l'extension de la colonisation de la Palestine par Israël ? Jérusalem Est, troisième lieu saint de l'islam, saigne dans le cœur de tous les musulmans du monde et dans celui de tous les hommes épris de justice. Le drame palestinien sert, dans une très grande mesure, le discours radical et djihadiste. Le nier est une imposture grave. La réponse militaire au terrorisme n'est pas la panacée. Elle ne suffira jamais. La preuve nous est donnée par les conséquences irréfléchies de l'intervention armée franco-britannique et américaine en Libye. Idem en Syrie. Sans la mise en route d'un véritable processus politique sincère et inclusif de toutes les parties en conflit, sans de vraies réformes politiques démocratiques dans les pays arabes et africains, sans la solidarité effective des démocraties occidentales, la violence terroriste persistera autant que persisteront les injustices, les humiliations, la colonisation et les connivences entre les pouvoirs des pays libres et démocratiques avec les pouvoirs dictatoriaux, là où ils survivent encore.
