Dans les versets du Noble Coran, Dieu ?Exalt? soit-Il? recommande la bienfaisance envers les parents, puis Il insiste sur la m?re sans mentionner le p?re. Par exemple, dans la sourate intitul?e Al-Ahq?f, on lit: ?Et Nous avons enjoint ? l?homme la bont? envers ses p?re et m?re : sa m?re l?a p?niblement port? et en a p?niblement accouch? ; et sa gestation et sevrage durent trente mois ; puis quand il atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il dit: ?? Seigneur ! Inspire-moi pour que je rende gr?ce au bienfait dont Tu m?as combl? ainsi qu?? mes p?re et m?re?. On trouve aussi dans la sourate intitul?e Louqm?n : ?Nous avons command? ? l?homme (la bienfaisance envers) ses p?re et m?re ; sa m?re l?a port? (subissant pour lui) peine sur peine : son sevrage a lieu ? deux ans. ?Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu?envers tes parents. Vers Moi est la destination.? Ainsi Dieu ? Exalt? soit-Il ? recommande la bienfaisance envers les parents, puis Il ne mentionne que la m?re. Certains orientalistes se manifestent alors et demandent: ?Comment se fait-il que Dieu ?Exalt? soit-I ? ne recommande que la m?re alors qu?au d?but et ? la fin de ces versets Il mentionne les deux parents? De plus, ? qui Dieu s?adresse-t-il dans ces versets ? S?Il s?adresse au nourrisson pendant la phase de grossesse ou apr?s l?accouchement, ce nourrisson n?est pas capable d?entendement. S?il s?adresse ? l?adulte, Il lui ?voque une p?riode dont il n?a aucun souvenir et qu?il ne conna?t point.? Nous r?pondons qu?il s?agit l? d?un d?faut de compr?hension des versets. Lorsque Dieu recommande la bienfaisance envers la m?re sp?cifiquement, cela est d? au fait que cette derni?re se charge de la partie invisible de la vie de l?enfant, du moins la partie de sa vie dont il est inconscient. Autrement dit, lorsque l?enfant est petit, au stade de l?allaitement ou au stade de la grossesse et de l?accouchement, et ce jusqu?? ce qu?il grandisse et s??veille, c?est sa m?re qui fait tout pour lui. C?est elle qui se l?ve la nuit pour le nourrir. C?est elle qui le porte dans son ventre. C?est elle qui le met au monde. Puis, lorsque l?enfant grandit et s??veille, qui voit-il devant lui ? Son p?re. Lorsqu?il veut une chose, c?est son p?re qui la r?alise. S?il veut acheter quelque chose, un jouet, un v?tement, s?il veut de l?argent, tout cela c?est le p?re qui le fournit. Par cons?quent, le bienfait du p?re est manifeste devant lui tandis que le bienfait de la m?re est cach?. D?o? l?insistance sur le devoir de bienfaisance vis-?-vis de la m?re, plus que vis-?-vis du p?re. Lorsque l?enfant voit son p?re lui r?aliser tous ses souhaits, il ressent le bienfait de son p?re. Mais il est rare qu?il appr?cie la peine que sa m?re s?est donn?e pour lui et qui d?passe de tr?s loin ce que le p?re fournit comme effort. D?o? la recommandation sp?cifique ? la m?re, tant et si bien que le Messager de Dieu? paix et b?n?dictions sur lui? l?a recommand?e par trois fois avant de recommander le p?re. Pourquoi insiste-t-on tellement sur une p?riode dont l??tre humain ne garde aucun souvenir ? En fait, l?objectif est de l?inciter ? voir cela chez les autres. Lorsqu?il voit comment les m?res se fatiguent, combien elles souffrent, comment elles veillent leurs enfants, combien elles se donnent de peine. Lorsqu?il voit cela chez les autres, il comprend que cela lui est arriv? aussi et en a un aper?u. Alors, il manifeste de la gratitude. Dieu ? Exalt? soit-Il ? veut nous rappeler la souffrance que la m?re endure. Il veut nous recommander les deux parents, le p?re et la m?re, mais Il insiste sur le r?le de la m?re et l??voque davantage, car son r?le n?est pas manifeste dans la conscience de l?enfant, tandis que le r?le du p?re est ?vident. Telle est l?intention des nobles versets.
