La sourate tire son titre de la phrase, ?wa anzalna-l-had?da? (?nous avons fait descendre le fer?) du verset 25. P?riode de R?v?lation Il est unanimement reconnu qu?il s?agit d?une sourate m?dinoise, et l??tude de son sujet montre qu?elle a probablement ?t? r?v?l?e dans l?intervalle entre la Bataille de Ouhoud et la Tr?ve d?Al-Houdaybiyah. Cela correspond ? la p?riode o? le minuscule Etat Islamique de M?dine avait ?t? opprim? par les m?cr?ants et la poign?e de musulmans mal ?quip?s s?y ?tait retranch?e contre le pouvoir de l?Arabie enti?re. A cette ?poque, non seulement l?Islam exigeait des disciples qu?ils sacrifient leurs vies, mais aussi qu?ils contribuent et assistent financi?rement. Dans cette sourate, un appel puissant est fait dans ce sens. Plus loin, cette vision est soutenue dans le verset 10 dans lequel Allah s?adresse aux croyants comme suit : ?Ceux qui auront d?pens? et lutt? apr?s la victoire ne seront jamais ?gaux ? ceux qui auront d?pens? et lutt? avant la victoire.? Les traditions relat?es par Ibn Mardouyah, sous l?autorit? de notre ma?tre Anas, des hadiths soutiennent la m?me chose. A propos du verset (Le moment n?est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs coeurs se recueillent ? l??vocation d?Allah?), il dit que 17 ans apr?s le d?but de la r?v?lation du Coran, ce verset a ?t? r?v?l? pour pousser les croyants ? l?action. D?apr?s ces estimations, la p?riode de r?v?lation de cette sourate se situerait entre la 4?me et la 5?me ann?e de l?h?gire. Th?mes et Sujets Trait?s L?objectif de cette sourate est d?exhorter les Musulmans ? d?penser pour la cause d?Allah. C?est au moment le plus critique de l?histoire de l?Islam, c?est-?-dire quand il fallait lutter au p?ril de sa vie contre le paganisme arabe que cette sourate a ?t? r?v?l?e et ce, pour persuader les musulmans de faire des sacrifices financiers plus particuli?rement, et pour qu?ils se rendent compte que l?Islam ne se limite pas ? une affirmation verbale et ? des pratiques ext?rieures et que son essence et son esprit r?sident dans la sinc?rit? envers Allah et Sa Religion. La foi de celui qui est dans cet ?tat d?esprit et qui consid?re sa personne et sa richesse plus ch?rement qu?Allah et Sa Religion, est creuse et donc de faible valeur aux yeux d?Allah. A cet ?gard, la sourate mentionne d?abord les attributs d?Allah le Tout-Puissant afin que ceux qui ?coutent puissent pleinement r?aliser qui s?adresse ? eux. Ensuite, les th?mes suivants sont exprim?s successivement : L?exigence in?vitable de la Foi est de ne pas faire d?associationnisme tout en d?pensant sa richesse dans le chemin d?Allah. En effet, la richesse appartient ? Allah, sur laquelle l?homme a re?u des droits de propri?t? mais seulement en tant que vice-g?rant. Hier, cette richesse ?tait entre les mains d?autres personnes. Aujourd?hui, elle est entre celles d?un homme en particulier et demain elle passera ? d?autres. Au final, elle retournera ? Allah, Qui est l?H?ritier de toute chose dans l?univers. Seule la richesse d?pens?e pour Allah pendant la p?riode o? l?homme en poss?de l?usage sera d?une utilit? pour lui.
