C?est M?dine qui a accueillit les versets de la ? qaw?ma ? des hommes vis- ?-vis des femmes. Et c?est en saisissant son vrai sens que la femme a pu vivre libre et ind?pendante de tout ce qui l?accablait des coutumes h?rit?es de l??re anti-islamique dite la ? j?hiliyya ?. Son r?le s?est ?tendu ? tous les domaines de la vie active, pas seulement familiale, mais ?galement sociale et politique. L?ensemble des compagnons connaissait parfaitement le sens de ? qaw?ma ? sans que cela les pousse ? emp?cher la femme de contribuer ? la vie sociale. C?est ? travers l??tude de l??v?nement social et l?analyse du comportement de la femme que l?on a remarqu? que cette derni?re jouissait d?une incontestable libert?. C??tait en effet une libert? de fait et non pas de parole, avec laquelle la femme musulmane n?a jamais ressenti le besoin de la revendiquer haut et fort comme elle l?a fait pour d?autres droits. C?est dans les versets de la ? qaw?ma? que le Coran a joint l??galit? des femmes aux hommes. Il a m?me fait devancer la qaw?ma par l??galit?, pour montrer par l? m?me que la qaw?ma ne peut, en aucun cas, usurper l??galit? entre les deux sexes, ni la dissimuler, moins encore la supprimer. En tout cas les deux concepts ne sont pas antinomiques. Et c?est en parlant de la famille et de ses probl?mes que le Coran a mentionn? cette ?galit? d?une mani?re explicite, ne laissant aucune marge de doute pour ceux qui se croient sup?rieures aux femmes. A ce sujet, le Coran dit : ?Elle ont des droits ?quivalents aux devoirs qu?elle doivent rendre ? l?amiable, et aux homme un degr? d?avantage et Dieu est puissant et sage ? (la vache, 228). Mais d?j?, dans la sourate ? Les femmes ? on trouve l?explication de ce fameux degr? r?serv? aux hommes vis-?-vis des femmes bien agenc? dans l?ensemble des questions rattach?es ? la famille, aux parts successorales et aux droits et devoirs du couple. Il est m?me question d?un pacte inviolable ?tabli entre l?homme et la femme. Quant ? la qaw?ma, elle est mentionn?e ? la suite de toutes les questions que nous venons de citer. Ceci ?tant la qaw?ma n?est ?voqu?e que dans un ordre secondaire. Cela signifie un rappel ? l?homme de l?importance de sa responsabilit? ? l??gard des femmes en g?n?ral et de sa femme sp?cialement. Par coh?rence au principe ?galitaire, le privil?ge est totalement ?cart?, contrairement ? ce que pensent les hommes dans toutes les soci?t?s humaines. Les versets concern?s parlent d?une distribution de r?les bien ?quitable entre l?homme et la femme en prenant seul juge l?effort et le soin du travail accompli, c?est-?-dire l?utilit? et la productivit? (pas seulement au sens mat?riel du terme). Lisez si vous voulez : ?Ne convoitez pas les faveurs dont Dieu a gratifi? certains d?entre vous de pr?f?rence aux autres. Une part de ce que les hommes auront acquis par leurs ?uvres leur reviendra. Une part de ce que les femmes auront acquis par leurs ?uvres leur reviendra. Demandez ? Dieu pour qu?il vous accorde sa gr?ce. Dieu conna?t toute chose. Nous avons d?sign? pour tous des h?ritiers l?gaux : les p?res et m?res, les proches et ceux auxquels vous ?tes li?s par un pacte. Donnez-leur la part qui doit leur revenir. Dieu est t?moin de toute chose. Les hommes ont un surplus de responsabilit? (qaww?m?na) en vertu des pr?f?rences des uns par rapport aux autres et gr?ce aux d?penses qu?ils font de leurs biens. ? (El baqara, 32-34). Nous pensons que la qaw?ma accord?e ? l?homme, l?est pas parce qu?il est m?le, mais seulement en fonction des moyens qu?il poss?de. Telle la capacit? physique et mat?rielle. Ce qui veut dire que si cette capacit? revient dans un couple ? la femme, elle est tenue d?exercer cette fameuse qaw?ma. Donc, il n?y a aucune exclusivit? masculine ? ce sujet. Abd Allah Ibn Abb?s a bien compris le pr?cepte, et il a exprim? son discernement d?une mani?re tr?s simple, mais hautement significative dans son commentaire du verset : ?Elles ont des droits ?quivalents ? ce qu?elles doivent ? l?amiable?, je me fais beau pour ma femme ? disait-il - comme j?aime qu?elle se fasse belle pour moi?. Dr Tahar Mahdi
