L?apparence est parfois trompeuse; un aspect attirant peut quelquefois cacher un monstre et un aspect banal peut parfois rec?ler une beaut? int?rieure. Dieu sait, nous, nous ne savons pas. Le musulman sinc?re ne doit pas se laisser pi?ger par cette tentation du para?tre, en se faisant passer pour ce qu?il n?est pas, mais plut?t vivre en croyant v?ridique, ?quilibr? qui n?oublie jamais que Dieu observe son c?ur et qu?Il conna?t les secrets et les pens?es les plus intimes. C?est notre c?ur qui int?resse notre Seigneur, ? nous donc de bien le soigner, l??duquer, le purifier afin de plaire ? notre Cr?ateur et nous rapprocher de Lui. Le Proph?te a dit: ?Certes Dieu ne regarde ni vos corps, ni votre aspect mais Il regarde vos c?urs.? (Mouslim). Ce hadith rejoint le verset coranique o? Dieu dit : ?[...] Certes, le plus noble d?entre vous, pour Dieu, est le plus pieux. [...] ? Sourate 49, Al Hujurat (Les appartements), verset 13 Dieu, puret? ? Lui, ne regarde pas le corps de Ses adorateurs, s?il est grand ou petit, Il ne regarde pas non plus l?aspect, s?il est beau ou laid. Tout cela n?est rien pour Dieu. De m?me qu?Il ne regarde pas l?origine, si elle est noble ou basse, et Il ne regarde pas non plus les biens de la personne, en fait, Il ne regarde rien de toutes ces choses. Il y?a donc un lien entre Dieu et Ses cr?atures par la pi?t?. Celui qui, pour Dieu, est le plus pieux, est le plus pr?s de son Seigneur et il est, pour Dieu, le plus noble. Ainsi tu ne dois pas t?enorgueillir ? cause de tes biens, de ta beaut?, de ton corps, de tes enfants, de ta demeure, de ta voiture, etc ou autre chose de la vie d?ici-bas. Mais lorsque Dieu, Le Tr?s G?n?reux, te favorise en t?accordant la pi?t?, n?oublies pas que c?est un de Ses bienfaits envers toi alors remercie-Le pour cela. A la fin du hadith, on trouve: ?mais Il regarde vos c?urs?. Le c?ur est donc l?axe principal, cela confirme d?ailleurs le hadith o? le Proph?te dit que ?Les actions ne valent que par les intentions...? (Boukhari- Mouslim). Ainsi combien y a-t-il de personnes dont l?action est apparemment bonne et correcte mais ayant de mauvaises bases, elle s?autod?truit. L?intention est donc la base de tout. Ainsi, on peut trouver deux hommes priant dans la m?me rang?e, suivant le m?me imam, et pourtant, il y a entre leur pri?re la distance comprise entre l?orient et l?occident, car leurs c?urs diff?rent. L?un d?eux a un c?ur n?gligent, peut-?tre est-il un simulateur dans sa pri?re, recherchant, par elle, quelque chose de la vie d?ici-bas. Que Dieu nous en pr?serve ! Et l?autre, dont le c?ur est pr?sent qui cherche, par sa pri?re, ? s?approcher de Dieu et ? suivre la sounnah de Son Messager . L?action d?pend de ce qu?il y a dans le c?ur et au Jour du Jugement, la r?compense sera en fonction de ce que renferme le c?ur, comme Dieu, Le Tr?s Haut, dit : ?Dieu est certes capable de le ressusciter. Le jour o? les secrets seront d?voil?s?. Sourate 86, At Tariq (L?astre nocturne), versets 8-9 C?est-?-dire que ce jour l?, les secrets seront examin?s et non pas les apparences. Ici-bas, le jugement, entre les gens, se fait en fonction des apparences, en vertu de ce que le Proph?te a dit : ?Je ne suis qu?un ?tre humain. Vous plaidez devant moi ; mais il se peut que quelques-uns d?entre vous soient plus ?loquents que d?autres ? exposer leurs arguments, or, les jugements que je rends reposent sur ce que j?entends. Donc, celui pour lequel j?ai prononc? une sentence favorable qui lui permet de prendre un droit de son fr?re, qu?il ne le prenne pas, car en r?alit?, je lui ai coup? un morceau de Feu.? (Boukhari-Mouslim). Par contre, dans l?au-del?, la connaissance sera en fonction des secrets. Demandons ? Dieu, Le Tout Puissant, qu?Il purifie tous nos secrets. Dans le cas o? le secret est bon et juste, alors re?ois la bonne nouvelle mais si c?est le contraire, alors tu perds tout le bien.
