5?me partie Le thermalisme en Alg?rie ? travers l?histoire En 1838, un guide indig?ne refusa d?amener un g?n?ral fran?ais ? Bou-Hanifia, ?pr?tendant que le marabout donnerait des maladies? aux visiteurs infid?les. Dans ces sources sacr?es, souvent sanctuaires des saints marabouts, on trouvait souvent des talebs- gu?risseurs prescrivant des rituels faits de sacrifices au marabout, de cierges br?l?s, de henn? et de talismans. Ces c?r?monies rituelles, sens?es gu?rir le malade, sont souvent c?l?br?es ? l?int?rieur des bassins dans une ambiance ou se m?le le recueillement et les you-yous de la liesse. On consacre ? certains saints gardiens de ces sources des f?tes patronales (wa?das), chichement f?t?es, avec incantations, danses rituelles, fantasias et zerdas collectives. Chaque source thermale a ses mythes et ses l?gendes, plus ou moins aur?ol?es de merveilleux et de miracles expliquant la thermalit? des eaux ou leurs vertus de gu?rison miraculeuses. Une l?gende merveilleuse explique la thermalit? des eaux de Hammam Righa. Cette l?gende locale raconte que les eaux sacr?es des sources de Hammam Righa furent chauff?es par le roi Salomon qui escalada la montagne du Zaccar voisine avec une caravane de chameaux charg?s de charbon. Les eaux ainsi chauff?es ne peuvent qu??tre miraculeusement m?dicinales. Est-ce l? un vestige de l?gende des populations anciennement juda?s?es? Une autre l?gende entoure les bienfaits de Hammam Boughrara. Depuis des si?cles, Cette station est r?put?e pr?server de la st?rilit? f?minine. Depuis des temps imm?moriaux, les jeunes femmes de la r?gion viennent s?y baigner deux jours avant leur mariage afin que leurs noces s?accomplissent sous les meilleurs auspices. Elles s?y rendent avec tout le cort?ge nuptial dans une ambiance de f?te, avec musique et chants. Sept jours apr?s le mariage, les jeunes ?pouses reviennent ? Hammam Boughrara pour se livrer ? un deuxi?me bain rituel, sens? leur garantir sant?, f?condit? et bonheur. Dans la r?gion du Chott Echergui, ? Marhoum dans le sud de la wilaya de Sidi Bel-Abb?s, on raconte que Sidi Khelifa El Marhoum, le saint patron de la r?gion s?est fait gu?rir d?une grave maladie en se d?salt?rant dans une source, actuellement reconnue min?rale. Des d?couvertes arch?ologiques ?tablissent que Hammam Meskhoutine ?tait le site d?une station thermale d?s l??poque punique. Les Romains profit?rent des nombreuses sources thermales qui existaient dans le pays pour y ?tablir des ?tablissements thermaux dont il reste quelques traces arch?ologiques. Les visiteurs de l?Alg?rie sont souvent frapp?s par l?ampleur des vestiges romains encore visibles ? travers le pays. Dans ce modeste travail, nous avons recens? au moins onze (11) stations thermales qui existaient d?j? du temps de l?Alg?rie berb?ro-romaine. A savoir: Ad Piscinam: Hammam Salihine, (Biskra); Ad Sava Municipium: Hammam Guergour; Aquae Caesaris: Youk-Les-Bains (Tebessa); Aquae Calid?: Hammam Righa; Aquae Herculis: Hammam Sidi Hadj (El Kantara); Aquae Flavianae: A?n El Hammam (Khenchela); Aquae Sirenses: Hammam Bou Hanifia; Aquae Thibilitanoe: Hammam Meskhoutine; Aquae-Calidae: Hammam Righa; Ipsala: A?n Franin; Tepidae: Sidi El Abdelli. A suivre...
