Le fondement de la tol?rance qui gouverne la conduite des musulmans vis-?-vis des adeptes des autres religions est d? aux pens?es et aux v?rit?s limpides que l?islam cultive dans l?esprit et dans le coeur des musulmans : 1. Le musulman croit en la dignit? de l??tre humain, de quelque religion, race ou couleur soit-il. Le Tr?s-Haut dit en effet : ?Nous avons certes honor? les enfants d?Adam.? Cet honneur ainsi ?tabli implique pour tout ?tre humain qu?on le respecte et qu?on lui pr?te attention. Parmi les illustrations concr?tes de notre propos, il y a le r?cit susmentionn?, rapport? par El-Boukhari selon J?bir Ibn Abdallah: ?Un jour, un convoi fun?bre passa devant le Proph?te - paix et b?n?dictions sur lui; alors il se leva par respect. On lui dit : ?Ce sont les fun?railles d?un juif !? Il r?pondit - paix et b?n?dictions sur lui: ?N?est-ce pas une ?me humaine??? Certes, c?en est une et toute ?me humaine est sacr?e et digne de respect en islam. Quelle belle prise de position, et quelle belle explication! 2. Le musulman croit que les diff?rences de religion existent par la volont? de Dieu le Tr?s-Haut Qui a accord? ? cette cat?gorie de cr?atures la libert? de choisir ce qu?elles feraient et ce dont elles s?abstiendraient. ?Quiconque le veut, qu?il croit, et quiconque le veut qu?il m?croie.? et ?Et si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communaut?. Or, ils ne cessent d??tre en d?saccord?. Or, le musulman croit que la volont? de Dieu ne peut ?tre infl?chie ni r?vis?e, et que tout ce que Dieu d?cide est bien et sage, que les hommes en soient conscients ou non. C?est pourquoi le musulman ne pense pas un instant ? contraindre les gens ? devenir musulmans ? leur tour. Comment en serait-il autrement alors que Dieu dit ? Son noble Messager : ?Si ton Seigneur l?avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce ? toi de contraindre les gens ? devenir croyants?? 3. Le musulman n?est pas charg? de demander des comptes aux m?cr?ants pour leur m?cr?ance, ni de sanctionner l??garement des ?gar?s. Le jugement ne lui appartient gu?re et son heure n?est pas de ce monde. Il appartient ? Dieu de les juger le jour du Jugement Dernier et leur r?tribution est laiss?e ? Son initiative le jour des comptes. Le Tr?s-Haut dit: ?Et s?ils discutent avec toi, alors dis: ?C?est Allah qui conna?t mieux ce que vous faites. Allah jugera entre vous, au Jour de la R?surrection, ce en quoi vous divergez??. Il s?adressa ?galement ? Son Messager disant au sujet des gens du Livre : ?Appelle donc les gens ? cela; reste droit comme il t?a ?t? command?; ne suis pas leurs passions; et dis: ?Je crois en tout ce qu?Allah a fait descendre comme Livre, et il m?a ?t? command? d??tre ?quitable entre vous. Allah est notre Seigneur et votre Seigneur. A nous nos oeuvres et ? vous vos oeuvres. Aucun argument ne peut trancher entre nous et vous. Allah nous regroupera tous. Et vers Lui est la destination?.? Le musulman peut ainsi ?tre serein et ne ressent en lui-m?me aucun conflit entre le fait d??tre persuad? de la m?cr?ance du m?cr?ant, et le devoir d??tre bienfaisant et ?quitable envers lui et de reconna?tre sa libert? de croyance et de confession. 4. Le musulman croit que Dieu ordonne la justice, qu?Il aime l??quit? et enjoint les bonnes mani?res, y compris avec les polyth?istes ; qu?Il d?teste l?injustice et punit les injustes, quand bien m?me l?injustice serait commise par un musulman aux d?pens d?un m?cr?ant. Le Tr?s-Haut dit: ?Et que la haine pour des gens ne vous incite pas ? ?tre injustes. Soyez ?quitables, cela est plus conforme ? la pi?t?.? De m?me, le Proph?te - paix et b?n?dictions sur lui - dit: ?Il n?y a aucun voile entre Dieu et la plainte de l?opprim?, f?t-ce un m?cr?ant?.
