أولئك هم المؤمنون حقا !

أخلصوا دينهم لله فلم يشركوا بربهم شيئا
أولئك هم المؤمنون حقا..!
الشيخ ياسين الأسطل
قومٌ آمنوا بالله وحده أخلصوا دينهم لله فلم يشركوا به شيئا لا قليلاً ولا كثيرا وبرسوله صلى الله عليه وسلم ولم يعدلوا عن متابعته لا فتيلاً ولا قطميرا أحبوا صحابته رضي الله عنهم وأرضاهم والتابعين صغيراً وكبيرا فهم السلف الصالحون وإلى يوم الدين التابعون المحسنون وهم لعموم المؤمنين الأئمة الراضون المرضيون صدقوا ما عاهدوا الله عليه فلم يَكْذِبُوا وأدَّوْا ما ائْتُمِنُوا عليه لأهله فلم يخونوا رجالٌ لا كالرجال ونساءٌ لا كالنساء فقد نشأوا وتربوا في كنف النّبوة ودَرَجُوا في رياض الإيمان ونَهَلُوا من حياض التقوى صَفَتْ نفوسُهم لله تعالى وحده لا شريك له وبه اطمأنت لا بأحد معه ولا مِنْ دونه قلوبهم بربهم تَعَلَّقَتْ وأعينهم لرحمته تَشَوَّفَتْ وألسنتهم بذكره سبحانه لهجت ووجوههم بنوره الكريم تهللت يدأبون في الطاعات ويهجرون السيئات يقبلون على الآخرة وأهلها ولا يضرهم أن كان الناس عنها معرضين ويدبرون عن إرادة الدنيا ولا يغريهم أن كان يدخلوها ومن النار يهربون وإن لم يروها عجباً من هؤلاء الرجال وأولئك النساء فقد أعلى الله شأنهم طُرَّا ورفع بهم في وحيه ذكرا كما بينهم العلماءُ في تأويله وأمر سبحانه باتباعهم بإحسان في محكم تنزيله فقد قال جل وعلا في سورة التوبة- ومن أصدق قولاً من قيله: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّات تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 100 }.
أولئك المؤمنون- يا عباد الله- أنزل الله تعالى فيهم في سورة الأنفال: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ 1 إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ 2 الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ 3 أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ 4 }.
إن المؤمنين حقاً هم الذين يتقون الله بإصلاح ذات البين طائعين لله سبحانه وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولهم صفاتٌ خمسٌ قائمةٌ بهم وهم قائمون بها لا ينفكون عنها ولا تنفك عنهم:
الأولى: وجل القلوب من خشية الله {إذا ذكر الله وجلت قلوبهم}. الثانية: زيادة الإيمان بالتلاوة والتذكير بآيات الله {وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا}. الثالثة: أنهم {وعلى ربهم يتوكلون} دون سواه. الرابعة: أنهم يصلون الصلاة على وجهها الأتم والأكمل {ويقيمون الصلاة}. والخامسة: أنهم مما رزقهم الله ينفقون قل الرزق أو كثر {ومما رزقناهم ينفقون}.
قال الإمام ابن كثير في كتابه [تفسير القرآن العظيم]: قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} قال: المنافقون لا يدخل قلوبهم شيء من ذكر الله عند أداء فرائضه ولا يؤمنون بشيء من آيات الله ولا يتوكلون ولا يصلون إذا غابوا ولا يؤدون زكاة أموالهم فأخبر الله تعالى أنهم ليسوا بمؤمنين ثم وصف المؤمنين فقال:{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} فأدوا فرائضه.{وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} يقول: تصديقا {وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} يقول: لا يرجون غيره. وقال مجاهد: {وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} فرقت أي: فزعت وخافت. وكذا قال السدي وغير واحد.
وهذه صفة المؤمن حق المؤمن الذي إذا ذكر الله وجل قلبه أي: خاف منه ففعل أوامره وترك زواجره. كقوله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} آل عمران: 135 وكقوله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} النازعات: 40 41.
ولهذا قال سفيان الثوري: سمعت السدي يقول في قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} قال: هو الرجل يريد أن يظلم -أو قال: يهم بمعصية-فيقال له: اتق الله فَيجل قلبه اه.
وهذه كما قال الله تعالى في سورة الحج: {وَلِكُلِّ أُمَّة جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ 34 الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ 35 }.
أيها المؤمنون يا عباد الله: من قامت به تلك الصفات التي ذكر الله عزوجل وقام بها فله من الله البشرى والجزاء الكريم فقد قال سبحانه _ في سورة الأنفال- :{أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ 4 }.
قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي في كتابه [تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان]: ..{أُولَئِكَ} الذين اتصفوا بتلك الصفات {هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} لأنهم جمعوا بين الإسلام والإيمان بين الأعمال الباطنة والأعمال الظاهرة بين العلم والعمل بين أداء حقوق اللّه وحقوق عباده. وقدم تعالى أعمال القلوب لأنها أصل لأعمال الجوارح وأفضل منها .وفيها دليل على أن الإيمان يزيد وينقص فيزيد بفعل الطاعة وينقص بضدها.
وأنه ينبغي للعبد أن يتعاهد إيمانه وينميه .وأن أولى ما يحصل به ذلك تدبر كتاب اللّه تعالى والتأمل لمعانيه.ثم ذكر ثواب المؤمنين حقا فقال: {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} أي: عالية بحسب علو أعمالهم. {وَمَغْفِرَةٌ} لذنوبهم {وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} وهو ما أعد اللّه لهم في دار كرامته مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
ودل هذا على أن من يصل إلى درجتهم في الإيمان- وإن دخل الجنة- فلن ينال ما نالوا من كرامة اللّه التامة اه.
أيها المسلمون: أما سمعتم قوله تعالى في سورة المؤمنون : {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ 1 الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ 2 وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ 3 وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ 4 وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ 5 إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ 6 فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ 7 وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ 8 وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ 9 }.
وقد رُوِّينا عن الإمام مسلم في الصحيح والحديث عند أبي داود والترمذي وابن ماجه والإمام أحمد- واللفظ لمسلم قال: بَاب بَيَانِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ وَأَنَّ مَحَبَّةَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْإِيمَانِ وَأَنَّ إِفْشَاءَ السَّلَامِ سَبَبًا لِحُصُولِهَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْء إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ .
ولا يدخل الجنة إلا المؤمنون فقد قال الإمام مسلم أيضاً : حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْب حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّار قَالَ حَدَّثَنِي سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْل قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاس قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُل فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَة غَلَّهَا أَوْ عَبَاءَة ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَنَادِ فِي النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ قَالَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ أَلَا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ .
فلنتحقق عباد الله ولنحقق لأنفسنا الإيمان كما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولنحل ما أحله الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولنحرم ما حرمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولنتبع سلفنا الصالحين ولنرحم المسلمين والناس أجمعين حتى نفوز بسعادة الدارين.. اللهم آمين.