عادات رمضانية عريقة وكرم بلا حدود

تختلف عادات وتقاليد سكان ولاية الشلف خلال شهر رمضان من منطقة الى أخرى وكل منطقة لها خصوصياتها في تقاليدها حسب الموقع الجغرافي أو الجهة السكنية للعائلة وما يمز عادات وتقاليد مناطق سكان ولاية الشلف عن غيرها المناط المحاذية حدودا مع ولاية تيسمسيلت منها منطقة بني بوعتاب وبني جرتل.حيث تبعد الاولى عن عاصمة الولاية نحو 60 كم،أما الثانية تفصلها مسافة تقارب 50 كلم عن مدينة الشلف جنوبا،بحيث تعتبر المنطقتان الأولى بني بوعتاب وهي عاصمة البلدية وكثافتها السكانية لا يتجاوز 1500 نسمة، بينما المنطقة الثانية بني جرتل يسكنها حوالي 1000 نسمة، أهم مميزات عادات وتقاليد سكان هذين التجمعين المميزين من حيث التقاليد خلال سائر الايام وبالاخص خلال شهر رمضان الكريم هو الكرم والترحاب بالضيف مهما كان وكل غريب يعتبر عندهم ضيفا، وبذلك يمكن لكل زائر الى هذه المنطقة أو التجمع السكاني يجد نفسه محاطا بكل الرعايا والترحاب ولا يحس بغربته مهما طالت مدة الزيارة وقد أثرت هذه الصفة على سكان المنطقة خاصة في ايام رمضان، اين تجد العائلات البوعتابية نفسها دون ضيف أو غريب يطل بقريتهم كون المنطقة معزولة تماما ولا يدخلها غريب أو سائح وحتى أقارب السكان القاطنين خارج المنطقة يجدون صعوبة في التنقل الى المنطقة ايام رمضان لعدة اعتبارات سواء بسب مشاكل النقل أو بسبب المنطقة المعزولة وتكاد الحركة تنعدم بها ليلا، لذا يجد السكان انفسهم مجبرين بمحافظة على تقاليدهم وعاداتهم الموروثة أبا عن جد، وأبرزها الكرم وفي ظل انعدام وجود عابري السبيل تلجأ العائلات قبل الافطار الى دعوة بعضهم بعض بحيث تلبي الدعوات بشكل تلقائي ويجد الساكن بهذا المجمع نفسه خلال هذا الشهر كأنه غريب عن بيته خاصة وقت الافطار وهذا نظرا للدعوات الكثيرة، بحيث تلجأ يوميا بمعدل خمس عائلات الى دعوة كامل السكان للافطار ولكن للرجال فقط ويقوم هؤلاء بتلبية دعوة الافطار الجماعي وبعد صلاة المغرب يجتمع المدعوون امام المائدة التي اعدتها صاحبة البيت وزينتها بثلاثة أطباق ساخنة وطبقين للفواكه، فالاطباق الساخنة تحتوي غالبا على الحريرة أو الشربة والطبق الرئيسي يزينه قطع اللحم وغالبا يكون لحم الماعز والطبق الثالث المخصص لفتح الشهية والمتكون غالبا من الخس والطماطم والبصل يضاف لهذه الاطباق طبقان من الفاكهة التين ، والتين الهندي وما يغيب عن موائد الافطار بهذه المنطقة الحلويات الشرقية او الزلابية كما يعرف، بحيث لا يوجد بهذه المنطقة من يقوم بصناعة الزلابية نظرا لعدم وجود أي مخبزة او بائع الحلويات بها. لذا يجد السكان أنفسهم محرومين من التلذذ بالزلابية وان حدث وتم نقلها من عاصمة الولاية أو البلديات المجاورة فثمنها يكون مرتفعا ويتجاوز احيانا 200دينار لذا تكتفي العائلات بمشاهدتها في التلفزيون فقط.
وبعد الافطار يذهب الرجال الى المسجد الوحيد المتواجد بالمنطقة لاداء صلاة التراويح، اما النسوة فهذه العبادة محرمة عليهن في ظل انعدام وجود مكان مخصص للصلاة لهن، فتلجأ النسوة الى حل آخر وهو تبادل الزيارات او التنقل الى بيت العائلات التي أكرمت الصائمين من الرجال بدعوتها للافطار وهنا تلتقي النسوة ويتبادلن أطراف الحديث خاصة المتعلقة باليوميات وهو ما يجعل الاخبار بنوعيها تنتشر بسرعة البرق ولم تقتصر الزيارات على الحديث بل تمتد الى احياء المناسبات كعملية ختان حيث تقوم العجائز بوضع الحنة للطفل المراد تختينه وبعدها ينشطن الحفل عن طريق أغاني معروفة ومتداولة، اما الفتيات في سن الزواج فيستغلن المناسبة لقتل الروتين وخاصة وانهن ممنوع عليهن التنقل في النهار الا بسبب حاجة ملحة واكبر ضحية خلال هذا الشهر الفضيل هم الشباب وخاصة العاطلين عن العمل ان لم نقل كلهم، بحيث البطالة بهذه المنطقة هي سيدة الموقف بحيث يجد الشباب أنفسهم مجبرين على مشاهدة التلفزيون او التجمع باحدى زوايا الساحة في ظل غياب أي مرفق يجمعهم وحتى مقهى منعدمة بهذه البلدية بحيث يتجمعون في شكل حلقات ويتراشقون الحديث سواء على شكل أخبار أو الغاز فيما بينهم.