علماء‮: ظلم الناس للمرأة راجعٌ‮ إلى التفسيرات الخاطئة للإسلام‮

أكد المشاركون في‮ ندوة‮ »‬المرأة المسلمة ودورها في‮ المجتمع‮« والتي‮ عقدتها الرابطة العالمية لخريجي‮ الأزهر أن الإسلام أكرم المرأة وصان كرامتها كإنسان وأن الظلم الذي‮ يلحق بها في‮ بعض المجتمعات‮ يرجع إلى التفسير الخاطئ لتعاليم الإسلام والتداخل بين تلك التعاليم‮ وبين التقاليد والأعراف الاجتماعية الخاطئة المعمول بها‮.‬
وشدد العلماء خلال الندوة التي‮ عقدت للطالبات الوافدات الدارسات بالأزهر وشارك فيها د‮. محمد عبد الفضيل القوصى نائب رئيس مجلس إدارة الرابطة والسيد أسامة‮ ياسين نائب رئيس الرابطة على أن الإسلام ضمن للمرأة حقوقها السياسية في‮ الترشح والانتخاب وتولي‮ المناصب العامة والذمة المالية المستقلة وهو ما سبق به الإسلام كافة القوانين الوضعية والشرائع السماوية الأخرى‮.‬
في‮ البداية أكد‮ د‮. محمد عبد الفضيل القوصى أن العلم الأزهري‮ يحتاج من‮ يخوض بحوره إلى قوة العقل والذهن الثابت الذي‮ يستطيع أن‮ يخوض في‮ ثمار علومه التي‮ تحتاج إلى جهد كبير للتمكن من فهمها ثم تيسيرها وشرحها للعامة‮.‬
وأوضح أن الأزهر ليس معهداً‮ يضم عدداً‮ من الكليات ويجتمع فيه عددٌ‮ من الطلاب،‮ بل هو فكر ومنهج ورسالة ومعنى‮ يتمثل في‮ الوسطية والاعتدال والاتزان‮.‬
ولفت إلى أن هذا النهج الأزهري‮ المعتدل لو استوعبته الأمة الإسلامية وتعلمتُه جيداً‮ لنبذت كل ألوان التطرف والعنف ومحاولات فرض الرأي‮ الواحد‮.‬
وشدد على أن هذا النهج الذي‮ يسير عليه الأزهر‮ يؤكد سماحة ويسر الإسلام الذي‮ لم‮ يضع البشر جميعاً‮ في‮ قالب واحد بل احترم فيهم الاختلاف ووجود الآراء المتعددة دون اختلاط الإسلام بما ليس منه أو إضافة ما ليس فيه‮.‬
ولفت إلى أن الأمة ابتليت خلال الفترة الأخيرة بمن‮ يضخم القضايا التافهة والخلافات الصغيرة الفرعية والجزئية ويصورها على أنها‮ »‬أخطر قضايا العصر‮«.‬
في‮ حين أنه‮ يهون من العظائم مثل قضايا السلام في‮ العالم وإظهار الإسلام بمظهر الدين السمح،‮ الذي‮ يحض على مؤاخاة الناس ونبذ العنف والتطرف‮.‬
وأكد أن رابطة خريجي‮ الأزهر تقوم بإعداد الأزهريات الوافدات وتأهيلهن كي‮ يحملن فكر الأزهر بمنهجه المعتدل المتزن الذي‮ يضمن تحقيق السلام في‮ العالم ويوفر الأمن للبشرية ويلبي‮ احتياج العالم وتشوقه إلى الحرية والعدالة والتقدم المادي‮.‬
وفي‮ كلمتها نبهت د‮. سعاد صالح أستاذ الفقه والعميد السابق لكلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات بجامعة الأزهر سابقا إلى أن الأزهر سيظل صاحب دور عالمي‮ في‮ الحفاظ على وسطية الإسلام وتعاليمه والرد على جميع الشبهات التي‮ ُتثار ضد الإسلام من جانب خصومه‮.‬
وأشارت إلى أن القرآن الكريم تناول وضع المرأة المسلمة وقضاياها المعاصرة وبين حقوقها وواجباتها بشكل سبق فيه كافة المواثيق الدولية قديما وحديثاً‮.‬
ولفتت إلى أن المشاكل التي‮ تعاني‮ منها المرأة المسلمة حاليا ترجع إلى ذلك التداخل فيما بين تعاليم الإسلام التي‮ صانت المرأة وكرَّمتها وبين الثقافات الموروثة والعادات والتقاليد الوافدة البعيدة عن الإسلام‮.‬
وأشارت إلى أن النساء في‮ عصر الرسول صلى الله عليه وسلم طلبن منه أن‮ يخصص لهن وقتاً‮ ومجالس للعلم‮ يتفقهن فيها‮ فقلن‮: يا رسول هلا خصصت لنا وقتاً‮ نتفقه فيه كما‮ يتفقه الرجال؟ فقال بلى وخصص لهن وقتاً‮ ومجالس علم مثلهن مثل الرجال‮.‬
وذكرت أن الرسول صلى الله عليه وسلم‮ اختصر علاقة المرأة بالرجل في‮ كلمات حيث قال‮ »‬إنما النساء شقائق الرجال‮« فهي‮ شقيقته في‮ التعليم واختيار زوجها والتصرف في‮ أموالها ومشاركة الرجل في‮ بناء المجتمع‮.‬
ونبهت إلى أن المشكلة تكمن في‮ وجود بعض نصوص من القرآن والسنة‮ يتم تأويلها وتفسيرها تفسيراً‮ متشدداً‮ مُتأثراً‮ ببعض الثقافات الأخرى‮.‬
ومنها استشهاد الناس بالآية الكريمة‮ »‬الرجال قوامون على النساء‮« ويفهمون خطأ أن هذه القوامة هي‮ إلغاء شخصية المرأة وأن الرجل‮ يزيد عليها بدرجة وما عليها إلا الطاعة والاستجابة فقط دون أن‮ يكون هناك أي‮ مشاركة لها في‮ الأمور الحياتية‮.
وأشارت د‮. سعاد إلى أن الإمام أبا حامد الغزالي‮ في‮ تفسيره لدلالة‮ الآية القرآنية‮ »‬وعاشروهن بالمعروف‮« أنها لا توجب كف الأذى عن المرآة فقط بل وتحمُّل الأذى عنها‮.‬
فالقوامة التي‮ وضعها الله في‮ الرجل هي‮ من القيام على الشيء بما‮ يحفظه ويرعاه فهي‮ مسؤولية وتكليف وليست تشريفاً‮ وهي‮ حماية أيضاً‮ لكيان المرأة‮.‬
ولفتت إلى أنه عندما نتأمل قوله‮ تعالى‮ »‬الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض‮« نجد أنه لا تفضيل للرجال على النساء بل فضلهم الله بعضهم على بعض إذ جعل المرآة بعضاً‮ من الرجل وجعل الرجل بعضاً‮ من المرأة‮.‬
فالتفضيل هنا بالبعضية لأن الأصل أن المرأة خُلقت من آدم وأن الرجل هو الرأس والمرأة هي‮ سائر البدن وهذا الرأس هو الذي‮ يفكر ويدبر ويحافظ على سائر جسده وهي‮ المرأة‮.‬
ودللت على هذه الحقيقة بنص أُسيئ فهمُه من السنة النبوية في‮ أحد المناسبات الدينية وهو قوله صلى الله عليه وسلم للنساء في‮ عيد الأضحى‮ »‬يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني‮ رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن ومالنا‮ يا رسول الله أكثر أهل النار‮.‬
فقال صلى الله عليه وسلم‮: إنكن تُكثرن اللعن وتُكفِرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي‮ لب الحكيم منكن قالت‮ يا رسول الله وما نقصان عقلنا وديننا؟ قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي‮ ما تصلي‮ وتفطر في‮ رمضان فهذا نقصان الدين‮«.‬
وهذا النقصان الوارد في‮ الحديث ليس متعلقا بالأجر ولا في‮ الثواب قال تعالى‮ »‬إني‮ لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض‮« وكذلك نقصان العقل والدين‮ نقصان فطريٌ‮ جُبلت عليه المرأة‮ فهي‮ سريعة التأثر والأصل أن المرأة عاطفية وهذا‮ يُحسب لها لا عليها،‮ فهي‮ تتعامل مع الجنين والرضيع فكيف تكون قاسية؟
ثم إن نقصان الصلاة والصوم‮ يرجع لسبب فطري‮ وهو الحيض,‬‮ وفي‮ نفس المناسبة‮ يطلب الرسول صلى الله عليه وسلم من النساء أن‮ يتصدقن فكيف‮ يطلب ذلك وهن ناقصات عقل ودين‮.‬
ودعت إلى ضرورة أن‮ يكون هناك فهم صحيح لبعض النصوص التي‮ يعتمد عليها بعض المتشددين الذين‮ يبتعدون تماماً‮ عن وسطية وسماحة الإسلام‮.‬
وشددت د‮. سعاد على أن مواطن تكريم المرآة في‮ القرآن الكريم كثيرة جداً‮ فالله اختص لها سورتين هما النساء والطلاق الذي‮ أنزل الله فيهما آيات مخصصة لأحكام المرأة وإقرار حقوقها وإيضاح دورها في‮ المجتمع‮.‬
وكذلك سورة المجادلة التي‮ نزل فيها حكم الظِهار الذي‮ أنقذ العديد من الأسر من التفكك كما أن الإسلام شرَّع أن‮ يكون زواج المرأة برضاها واختيارها‮ غير مُجبرة عليه من قبل الولي‮ كي‮ يستمر الزواج ويستقر ويحدث الانسجام بين الرجل والمرأة‮.‬
وأكدت د‮. سعاد أن للمرأة الحق في‮ المشاركة في‮ قضايا المجتمع وحق الترشيح والانتخاب والدليل على ذلك قوله تعالى‮ »‬المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض‮ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر‮«.‬
وأوضحت أن ذلك فرض كفاية وليس فرض عين ولكن المرأة التي‮ تستطيع أن توفق بين واجباتها كزوجة وأم وبين وظيفتها العامة فلها الحق في‮ ذلك،‮ فالمرأة ممنوعة فقط من الولاية العامة للمسلمين وما عدا ذلك فلها الحق في‮ الترشيح والانتخاب والمشاركة السياسية بالأجهزة التنفيذية والتشريعية‮.‬
وأضافت بأن الله تعالى شرَّع للنساء حق التصرف في‮ مالهن دون إذن زوجها مع ضرورة الوعي‮ بأن هناك تمنّياً‮ غير مشروع وهو المطالبة بمماثلة الرجل‮ في‮ بعض الأمور وكذلك هناك تمنّياً‮ مشروعاً‮ في‮ تكامل دور المرأة مع الرجل لبناء المجتمع والاجتهاد في‮ العمل وتحصيل العلم‮.‬
وكذلك شرع الله فريضة العلم على كل مسلم ومسلمة،‮ وإننا الآن في‮ عصر‮ يستوجب تمسك المرأة بالتعليم‮ لكي‮ تعي‮ حقوقها وواجباتها،‮ لأن هناك خطأ فادحاً‮ يرتكبه أُولو أمر البنات من حرمانهن التعليم للزواج المبكر‮.