الشيخ عيسى الغيث‮: الزواج بنية الطلاق مباح وتحديد النسل حرام

قال الشيخ عيسى الغيث قاضي‮ المحكمة الجزائية في‮ العاصمة السعودية الرياض من أن‮ »‬الزواج بنية الطلاق هو محل خلاف فقهي‮ بين العلماء‮... لكونه مباحًا من حيث المبدأ،‮ ولكن محل الخلاف في‮ التطبيقات‮«‬،‮ ليخلص إلى أن حكم زواج المسيار‮ يتراوح بين الكراهة والتحريم بحسب الحالات‮.‬
وأكد الغيث أن هذا الزواج لا مانع شرعي‮ منه من حيث الأصل،‮ إذ هو مباح لذاته لاستيفائه للشروط والأركان،‮ لكنه من الناحية التطبيقية مباح لذاته،‮ وقد‮ يكون محرماً‮ لغيره بسبب الممارسات‮ غير المشروعة المقرونة به‮.‬
وأوضح أنه‮ يكون أحيانًا في‮ حكم المكروه عندما تُكشف نية الطلاق للزوجة قبل عقد الزواج وليس بعده،‮ وفي‮ حكم المحرّم حينما تُكتم النية فتُخدع بها الزوجة وأهلها‮.‬
وقال في‮ تفصيله لهذه المسألة إنه‮ »‬من الناحية النظرية‮ يختلف عن الحالات التطبيقية التي‮ تختلف أحكامها باختلاف صورها‮«‬،‮ ومثل لذلك ب‮ »‬ما نراه منتشرًا في‮ فترة الصيف ولعدة مسمّيات كزواج المسفار،‮ والزواج السياحي،‮ ونحوهما‮«‬،‮ مبينا أنهما‮ »‬يشبهان زواج المتعة من وجه توقيته،‮ ولو خالفه من وجه إمكانية دوامه،‮ وترتب الأحكام عليه من نسب وإرث ونحوهما‮«.‬
ونبه الغيث إلى العديد من المشاكل التي‮ تنشأ عند عدم استيفاء الشروط والأركان،‮ موضحا أن ذلك قد‮ يجعل أصل العقد محرمًا،‮ وقال إن لدى وزارة الخارجية،‮ وجمعية أواصر المختصة برعاية أسر وأولاد السعوديين في‮ الخارج الكثير من الحقائق المؤلمة للأسف الشديد‮.‬
وحسب‮ »‬الوئام‮« أن الغيث ذكر أن مسألة تعدد الزوجات في‮ الأصل مباح بنص القرآن،‮ ولكن هناك من‮ يحرم التعدد لا لذاته،‮ وإنما لغيره من الأسباب،‮ مبرزا أن‮ »‬من لم‮ يستطع الباءة والقدرة على الزواج والنفقة والرعاية والصيانة والتربية ونحو ذلك فإنه،‮ أي‮ التعدد،‮ سيكون باباً‮ إلى الظلم له ولزوجته وأولاده والمجتمع‮«.‬
وتطرق الغيث إلى مسألة تحديد النسل،‮ وقال‮ »‬إن هناك فرقا في‮ مسألة النسل بين التنظيم والتحديد‮«‬،‮ معتبرا أن التنظيم،‮ الذي‮ هو استخدام المنظمات لإيجاد مدة زمنية بين الحمل والآخر،‮ مباحا‮ »‬وربما‮ يكون من المستحب أو الواجب لغيره‮«.‬
وبخصوص تحديد النسل،‮ »‬بمعنى حده بولد أو ولدين مثلاً‮ ومن ثم قطعه بالكلية،‮ بحيث لا‮ يمكن الحمل في‮ المستقبل كتعقيم الرحم أو استئصاله‮«‬،‮ فقد أكد على تحريمه عندما قال‮: »‬فهذا محرم من عدة وجوه منها الاعتداء على خلق الله وحقه ومنها الإضرار بالنفس ومنها الكثير من المسوغات المحرمة‮«.