قصابات تفرض شروطا استغلالية على الفقراء

اعتادت الأسر الفقيرة التي لم تقو على النحر على خلق ولو جزء بسيط من أجواء العيد وإدخال فرحته على قلوب أفرادها بشراء بعض من اللحوم أو الأحشاء ورأس الكبش، ما تفسره الطلبيات المتهاطلة على مختلف القصابات في مثل هذه الفترات والطوابير التي ميزت بعضها، لكن يبدو أن هناك من البشر من يحاول دوما فك تلك العادة وإلغائها عن العائلات البسيطة والزيادة في مآسيها.
حيث تفاجأ بعض المواطنين ممن ألغوا اقتناء الأضحية وتوجهوا إلى اقتناء بعض أجزاء الكبش إلى محاولة منعهم من ذلك عن طريق بعض السلوكيات الصادرة من بعض أصحاب القصابات الذين كانت لهم الجرأة في مضاعفة هموم البعض بفرض شروط تعجيزية عليهم تتلخص في اقتناء رأس الكبش مقرونا بالأحشاء أو مقرونا بكمية معتبرة من اللحوم بصفة ملزمة، والامتناع عن بيع الرأس لوحده أو الأحشاء لوحدها أو اللحوم لوحدها مما حير جل المواطنين وحرمهم من خلق ولو جزء بسيط من أجواء العيد ببيوتهم بالنظر إلى انعدام قدرتهم المادية وعدم التفاعل مع تلك الشروط المملاة عليهم من طرف القصابات ورأوا أنه لو كانت لهم القدرة لاشتروا كباشا لعوائلهم.
في حين رفع أصحاب القصابات شعار الربح في هذه الفترة التي تسبق العيد بالنظر إلى الإقبال الكبير عليهم من طرف بعض المواطنين الذين لم تخول لهم ظروفهم اقتناء كبش العيد، واصطدموا بإلغاء أبسط حقوقهم من طرف البعض فحتى جلب بعض أجزاء من الكبش صار محرما عليهم وباتت تُملى عليهم شروط تعجيزية تهدف إلى تكليفهم من الناحية المادية.
وهو ما سمعناه على أفواه المواطنين الذين تحسروا إلى تلك المواقف التي تزيد من متاعبهم وتشعرهم بالظلم بدل الأخذ بيدهم وتحقيق مرادهم، لاسيما أنه ليس هناك قانون يقر بتلك التصرفات ويخول للتاجر فرض سلع ليست في متناول الزبون، أو بالأحرى هو في غنى عنها وإلا تأزمت الأمور أكثر، فكل في حدود قدرته الشرائية، إلا أن ما هو جار في بعض القصابات في هذه الأيام يجسد الجشع الذي يميز البعض حتى ولو كان ذلك على حساب الفقراء والمساكين واستغلال المناسبات قصد تضييق الخناق عليهم وجبرهم على شراء سلع لا يرغبون فيها. وهو ما وضحته سيدة من باب الوادي، إذ قالت إن ظروفها المادية لم تمكنها من شراء الأضحية في هذه السنة ففكرت في اقتناء بعض أجزاء الكبش وكمية من اللحوم لكن الشروط التعجيزية التي وضعتها بعض القصابات في وجه العائلات البسيطة دون أدنى ضمير حال دون اقتناء أي شيء فاصطدمت بالجزار الأول وهو يخبرها بوجوب أخذ الرأس مع الأحشاء أي الكبد والرئة ما يكلفها مبلغ 5000 دينار، أما صاحب القصابة الثانية فأخبرها بضرورة أخذ رأس الكبش مع اللحم وحجز طلبيتها، وهي الأمور التي دهشت إليها كثيرا ورأت في ذلك استغلالا للفقراء والركض وراء الربح على حسابهم، بدل الأخذ بيدهم ومؤازرتهم وتخفيف الغبن عنهم، وختمت بالقول إنها عزفت عن الخطوة مادام أنها ألغيت بفعل الفاعلين في زمن لم يبق فيه للفقير أي حق وتطمس فرحته في أبسط الأشياء.
نفس ما بينته مواطنة أخرى، إذ قالت إن صاحب القصابة فرض عليها أخذ رأس الكبش ليس مع الأحشاء بل مع كمية من اللحم على أن تحجز طلبيتها بدفع 1000 دينار وتكمل بقية المبلغ بعد استلام سلعتها، وامتنع عن بيعها رأس الكبش منفردا وتركه لزبائن آخرين يدفعون له ويأخذون رأس الكبش ملحقا مع الأحشاء وربما كمية معتبرة من اللحم وهناك تزدهر المداخيل على حساب المواطن البسيط، ورأت أنها ستتجه مرغمة إلى اقتناء كمية من الدجاج في ظل تلك الشروط المملاة من طرف كبار البطون.