شدّد د.سلمان بن فهد العودة على أهمية الابتسامة وإشاعتها في المجتمع فقال:”الابتسامة لها دورها في الحياة وهي أكسير الحياة ، وتولد السعادة. وأوضح العودة أن الابتسامة المثالية الصادقة يمكن أن يتدرب عليها الأفراد، وأن تكون بكل صفاء وعفوية، فهي أكسير للحياة وقد يمنعنا الغضب والكبرياء والتعالي على الآخرين من الابتسامة، لكن حين نبتسم فإنها تنعكس على نفسياتنا وقلوبنا، حتى أن أحد الصحابة يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم:”ما رآني إلاّ تبسم”. وفي قول الله تعالى في قصة الملك سليمان حين قال: “فتبسم ضاحكا من قولها”. والنبي صلى الله عليه وسلم صحا مرة من النوم وهو يبتسم ثم تلا:”إنا أعطيناك الكوثر”.. فهنا الفرح بالعطاء، “فبذلك فليفرحوا”.. فكون الإنسان ينام وهو مبتسم ويختم يومه بابتسامة فهذا يؤثر على سلوك الشخص، وأن تلقى أخاك بوجه منبسط حتى العيون تبتسم والوجه يبتسم وأن تلقى أخاك بوجه طلق أي منبسط. وهنا الطلاقة أعظم من الابتسامة، فالابتسامة سر الجمال. وأضاف:” إن بعض المجتمعات فيها نمط عدم الابتسامة وليس فيها طلاقة أو انبساط، وهذا فيه تأثر من مجتمعه وبيئته، لكن نحتاج أن نتعالى ونتخلص من هذا، ونحن هنا لا نتكلم عن الضحك لكن الضحك المعتدل مطلوب، فابتسم للناس جميعا، والنبي صلى الله عليه وسلم كان مبتسما حتى في مرض الموت. فالهيبة ليست مطلوبة دائما، والكآبة جزء من المشكلة الحضارية فهؤلاء المتفائلون المبتسمون هم الذين يصنعون الحضارة.. وهذا هو الإنساني الإيجابي، فلابد أن نعمل على الإيجابيات التي في حياتنا ونعززها. وقد يرى البعض أن يزهد في الابتسامة.. فما علاقة الابتسامة بالزهد إلا إن فُهم أن الدين عدو للحياة، فالزهد ليس في المال أو الزوجة أو الأولاد والعمل أو في حسن علاقتك مع الآخرين ولا مع شركائك أو الناس الذين لا تعرفهم أو بين شعب وآخر، فمشروعية السلام من خلال الابتسامة مطلب، وهناك معايير دولية للابتسامة في أحد المؤتمرات وضعها أحدهم.. وفي استطلاع لثلاث ابتسامات، تبيّن أن الابتسامة الصفراء هي الابتسامة الخبيثة، والابتسامة العفوية أو الصادقة، وهناك ابتسامة الهزيمة أو النصر، وهي ابتسامة الاستمتاع بلذة النصر والشماتة بالمنهزم.
