للذكرى :الاضطهاد عندنا ... و معاوية !.

حل علينا شهر رمضان هاته السنة و عاصفة الثورات العربيه لم تخمد بعد، و من الصدف انها تزامنت مع أحداث عنيفة في عاصمة الأمويين دمشق، أدت الى سقوط قصور النظام هناك، في مثل ذلك المكان و الزمان في الثالث من شهر رمضان عام 37ه الموافق 11 فبراير 658 م عُقِدَ التحكيم بين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ومعاوية بن أبي سفيان والذي حدث بعد موقعة صفين في محرم عام 37ه .
يرى الكثيرون أن هاته الحادثة - التي تليها فيما بعد انتزاع معاويه للحكم بالقوة والخديعة -وضعت حجر الأساس للاستبداد في المجتمعات الاسلامية، هذا النظام انتهجه بنو أميه في سحق المعارضين وان جل قدرهم، اذ لم يحاشوا في ذلك صحابيا و لا عالما جليلا، فقتل معاويه مثلا بدم بارد الصحابي الجليل عمار بن ياسر وكذلك حجر بن عدي و غيرهم.
قلنا ان طريقة تولي معاوية للملك كانت غير شرعية، دون ان يتفق عليه المسلمون و دون مشاورة... لقد استقام له الامر على عكس سبيل الخلفاء الراشدين، باستعمال المكر و إهدار الدم واللجوء للخديعة . اذ قام معاويه باستعمال سياسه الحديد و النار في تعامله مع المسلمين، قتل في موقعة صفين ما لا يقل عن خمس وثلاثين الف صحابي. كثير منهم ممن شهد بدرا. كذلك أوفد الجيوش لسحق الصحابة و التابعين في المدينة و العراق، بدل استعمال سبيل الحوار، لقد كان يقتل بالشبهة، بالظلم وبالمزاج دون اقرار للحق ودون اقامه محاكمة عادلة.
كذلك تصرف في اموال الامة كانها ملكه الخاص يعطي من يشاء و يمنع عمن يشاء دون رادع، يبني بها القصور ويلبس الفاخر من الثياب، لقد مارس ملكا عضودا بعد ان كانت خلافة راشدة كما تنبىء به محمد صلى الله عليه و سلم، و العجيب انه كان يسمي نفسه خليفة وكان يسمي قهره للمسلمين على طاعته مبايعة، لقد قام بافراغ الخلافة ان لم نقل الاسلام من مضمونها.
وفي آخر حكمه قام بكتابه الخلافة في سابقة هي الاولى لولده الفاسق و السكير يزيد في نقض صارخ لاتفاقه مع الحسن السبط. كأنما المسلمون اصبحوا قطيعا لا يستشارون في مصيرهم و لا في مستقبلهم، يعقد فيهم الحاكم ما يشاء، ان احب وهبهم لابنه الكبير او لاخيه الصغير، دون رجوع لمشورة كما اوصى بذلك الاسلام. إن السياسيه التي مارسها معاوية نعاني من آثارها الى اليوم، اذ دشن لسياسة الاستعباد و استذلال الشعوب المسلمة و التصرف فيها كأنها رعية يرعى بها الحاكم اينما يشاء.
ولكي يحمى نفسه من انصاف التاريخ امر معاويه علماء بلاطه ومن كان تحت سطوته باقرار وسنِّ ما يسمى بهتانا و زورا عدم الطعن في الصحابة، حتى يحشر نفسه مع البدريين و المخلصين، و كأن جميع الصحابه اوفياء اتقياء، لم يكن منهم المنافقون الذين كان لايعلمهم الا الله ورسوله، ولم يكن منهم من ارتد على دينه ومنهم من غضب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم امر به ان لا يقابله في مجلس او في طريق.
وفي الاخير كان رمضان كذلك شهر ازيلت فيها دولته دون ان تزول فيه آثاره ففي الثاني من شهر رمضان عام 132ه الموافق 13 إبريل 750م استولى عبد الله أبو العباس على دمشق، وبذلك سقطت الدولة الأموية وقامت الدولة العباسية.