سعيد سعدي سفير الدولة الإسلامية في الهند هل نستحق أن نكون النموذج الذي سيعيد الحياة للحضارة الإسلامية كما ندعي.. إنها مسؤولية كبيرة. وهل عندنا الثقة في الله وأن القلوب بيده يحول سعيد سعدي يوما ما إلى مناصر وداعية للمشروع الإسلامي ولمَ لا.. فالأشد معارضة هم الذين يصبحون أشد حبّا للإسلام ودعاته ولنا في التاريخ أمثلة. بدءاً من عمر بن الخطاب إلى غزاة التتار وكيف أصبحوا مسلمين.. وهؤلاء ليسوا بكفّار حتى نخشى من معارضتهم.. علينا التفتيش في كيف نفهمهم ونطمئنهم ونطيب خواطرهم، أننا لسنا أعداء لهم ولكن إخوة لهم إن سبقناهم لفهم الدين فهذا لا يعني أبدا أننا أحسن منهم.. فهم كذلك يمكنهم فهم دينهم والتوسع فيه وقد يصبحون يوما ما كذلك رواد فكر ودعوة له، فوالله كنت في بعض الأحيان أرى سعيد سعدي سفيرا خاصا للدولة الإسلامية في الهند أو الصين نعطيه فرصة ليفكر ويقارن هل الإسلام أحسن أم البوذية وعبودية الأصنام ووأد البنات في عصر الكمبيوتر، وسوف يستفيق ويرجع خبيرا وداعية وتكون له مكانته في الحكم الإسلامي.. كنت أحلم.. أليس كذلك.. فاللهم اجعلها أحلاما تتحقق... والحمد لله بدأت فلول الشخصيات المعروفة بالاستقامة والعلم تتفضل بمد اليد واقتراح كل أنواع الأعمال من تحضير مشاريع وجلب معلومات.. ووضعت المسطرة الزمنية لبرنامج الملتقيات التي ستختتم كل محور، وكان في ذهني أن نقيم الملتقى الوطني لإطارات الجبهة الإسلامية للإنقاذ قبل الانتخابات التشريعية والذي ستعرض فيه الخطط والبرامج التطبيقية للحكومة الإسلامية، وذلك لدفع الحزب عنوة إلى طريق الإصلاح السياسي والتدرج وعدم التفكير بتاتا في الصراع والخروج عن القانون والديموقراطية، ومن أجل ذلك وضعت نموذجا للحكومة الإسلامية بوزاراتها ومهامها، فلا وجود لفكرة الجهاد بالسلاح والأعداء ولكن العمل والبناء والتواصل والصبر والتعاون، وذلك لأنني كنت متيقّن بأن أصحاب الرؤوس الغليظة والمربعة (tête carrée) لا تفهم لغة العمل والتسيير والاجتهاد ولكن لغة الخشب والفؤوس وتهريس الرؤوس، فكيف نجرها لترك التفكير في السلاح واستبداله بالتفكير في البناء ولا نضع برنامجا ونظهر إطارات النهضة والإصلاح حتى يفرحوا ويتحمّسوا ويروا أن الحكومة الإسلامية قائمة على أيدي أصحاب الأقلام لا أصحاب السيوف ودعاة الانتقام.. هكذا انطلقنا نعمل وأخونا عباسي وجماعته أين كانوا؟ كان يستمع لأعدائه ويلين الجانب لهم ويفتح منزله لهم ليردوه ويطعنوه في الخلف.. في ما يلي النصوص الكاملة للوثائق المستعملة في لجنة التخطيط والبرمجة لكل من أراد دراسة التوجه الإسلامي وما هي أهدافه وكيف يحققها طال الزمان أو قصر، فيها كثير من الأفكار الخاصة ولكنها نابعة من التكوين الإسلامي الحركي الذي كان سائدا في السبعينيات من القرن الماضي وكيف كنا نتطلع للمشروع الإسلامي كدولة ومستقبل. وأظن أن أغلبية الأفكار ستبقى هدفا وآمال المسلمين وحلم الدولة الإسلامية العمرية ولكن بالعمل الثقافي والعلمي والتجديد النوعي لأهداف الحضارة الإسلامية، فالهدف القديم كان نشر الإسلام فتحاً وأمّا في زماننا هذا فالفتح جاء من عند الله مجانا، بدون تدخلنا وبدون جهدنا وبدون قوتنا رغم أنوفنا ولكن بقي ما بعد الفتح، دور الدعوة والتبليغ والإرشاد وهذا لن يكون إلا إذا: أولا، فهمنا هذا الدور وتجندنا له كأمة ودول ولا أقول خلافة ولكن كمجموعة متحدة ولنا في ما يصنع اليوم الأوروبيون دروسا وعبرا.. فهل سنجد يوما هذا الأمل والحلم يتحول إلى حقيقة.. وما ذلك على الله بعزيز.. فلنا في عمرو خالد وإخوانه طارق السويدان وصالح الراشد وإبراهيم فقي وخليفي ومن سار على طريقهم إن شاء الله من المصلحين الناجحين أمل تكوين فكر يبشر ونفوس متفائلة وعقول إيجابية، تعيد النظر في ثقافة الغرور والأمن من مكر الله والكبر على عباده، لتنشر الابتسامة الصادقة والمحبة الخالصة لوجه الله لكل الناس فتنجذب الإنسانية لمصدر نور قلوبنا وسلامة صدورنا إلى دين ربنا وسنة نبينا.. وسيكون بإذن الله للحضارة الإسلامية دورتها للقرون الآتية وكما يقول المثل العربي الجزائري: وما يبقى في الوادي غير حجارته.. مرشد الإطارات الجبهة الإسلامية للإنقاذ اللجنة الوطنية للتخطيط والبرمجة مرشد الإطارات المحتوى: 1- التعريف باللجنة 2- من هم إطاراتها 3- الوسائل 4- دليل الإطارات (في الفقرة التابعة) 5- دليل المعلوماتية (لم نتمكن من إنجازه لدخولنا في فتنة الإضراب..) 6- المراجع. 1 . التعريف باللجنة هي وحدة تنفيذية من المكتب التنفيذي الوطني، مكلفة بوضع الخطة الاستراتيجية العملية الشاملة، مستمدة تصورها من البرنامج السياسي للجبهة الإسلامية للإنقاذ ومن توجيهات مجلس الشورى. توزع محاور العمل على المجموعات المختصة كي تقدم فيها بحوثا ونماذج بديلة إسلامية. فهي إذاً مركز اجتماع الطاقات الحيّة المنخرطة في الجبهة الإسلامية للإنقاذ التي تعمل على تحضير نفسها لاستلام مهام التغيير والبناء في الدولة الإسلامية. 2 . من هم إطاراتها؟ يعرف بالإطار كل منخرط في الجبهة الإسلامية للإنقاذ، المتصف ب: -مستوى علمي عال أو ما يعادله من خبرة. -من صفوف الأوساط الإسلامية. - يستحسن أن تكون له تجربة ميدانية لا تقل عن خمس سنوات في اختصاصه. -أن يكون تصوره الإسلامي واضحا ومستقيما ويتمشى وتخصصه ويؤمن بالحل الإسلامي كعامل دفع للحضارة. -أن يتعهد على العمل بكل تجرّد. -أن يتعهد بحفظ الأمانات ويستعين على قضاء أعماله بكل سرّية وكتمان ولا يبديها لصديق أو زوجة أو جماعة إسلامية أو أي شخص كان. -أن يشارك في المجموعة التي يختارها الى نهاية الملف. -أن لا يتراجع أو يتخوف من المسؤولية إن كلف به. 3 . الوسائل وسائل اللجنة الوطنية للتخطيط والبرمجة تتمثل في إنشاء بنوك للمعلومات المسير بالحاسب.. إنشاء مركز توثيق.. مكتبة وطنية تقوم به مديرية المعلوماتية ومعهد لتكوين الإطارات. طرق جمع المعلومات: من أين.. كيف.. استعمالها.. تجدها في دليل المعلوماتية. 4 . جذاذة تقييم اللقاءات الأخ: .................................... ولاية :........................ س1: هل كان التنظيم محكما؟.. .................. س2: هل المحاور التي عرضت عليكم كانت مستجيبة لتوقعاتكم..؟ س3: منهجية العمل المقدمة إليكم: جيدة ......... متوسطة: ................. س4: ما هي اقتراحاتكم للجنة الوطنية: من حيث الاهتمامات :............. - في المنهجية............ س5: ملاحظات أخرى :................................... دليل الإطار المختص أو الباحث الجبهة الإسلامية للإنقاذ اللجنة الوطنية للتخطيط والبرمجة دليل الإطار المختص أو الباحث الفهرس: 1- أهداف الدليل. 2- التعريف بمحاور العمل. 3- طرق العمل. 1- أهداف الدليل: بغية إرشاد الإطارات المنخرطة في الج.إ.إ، وضع هذا الدليل الذي يحتوي على تعريف التستراتيجية الشاملة، البعيدة المدى والقريبة للج.إ.إ حتى يتسنى لكل أخ غيور على دينه مؤهل لرفع التحدي والاشتراك في عملية البناء، فهو جندي في جيش البناء الإسلامي، يتعلم الانضباط في مشاريع هادفة ويحتك بإخوانه، ويقدم خدماته، علما أو عملا نافعا يكون له نورا يهتدي به ويهتدى به من بعده. أخي، بعد قراءتك لهذا الدليل المتواضع، نرجو أن تختار المحور الذي ستصبّ فيه جهودك مع إخوانك. فالله نسأل لجميع الإخوة صدق النية ودقة العمل وحسن التنفيذ. 2 - التعريف بمحاور العمل: محور التنظير الشامل لنموذج الدولة الإسلامية أ- التصور: إن ما نقصده هنا بالتنظير الشامل لنموذج الدولة الإسلامية هو: المخطط الانسيابي لهيكل الدولة الذي هو في الحقيقة نتيجة تصور معيّن للدولة الإسلامية: أهدافها وسائلها وطرق تسييرها، مستنبطة من نماذج الحكومات، الدول، الخلافة الإسلامية عبر العصور من أيامها الأوائل في المدينةالمنورة، من النماذج السابقة التي ذكرت في القرآن الكريم: حكومة سيدنا يوسف، وسيدنا سليمان وجميع الرسل والأنبياء، راجعين ومستفيدين من تراثنا الفكري الإسلامي، ثم مستلهمين هياكل الدولة المعاصرة ونماذج هندستها، مستفيدين من علوم الإدارة العصرية، من »علوم الأنظمة ونظرياتها«، ومن شتى العلوم والدراسات.. لنخرج بنموذج إسلامي التصور، قوي الهيكل، حديث البنية وحسن الانسجام. في هذا الإطار للّجنة الوطنية للتخطيط والبرمجة، مخطط تمهيدي لنموذج الدولة الإسلامية سوف يعرض على المجموعة كقاعدة انطلاق إن شاء الله بعدما تتكون اللجنة المختصة لإثرائه وتحسينه، وكذا تقديم نماذج أخرى حتى يسهل الاختيار والتشاور على إخواننا المرشحين للقيام بهذه المهمة عندما يحين يوم تسلّم المسؤولية إن شاء الله. ب الدستور: بعدما نقف على النموذج مليّا يجدر بنا أن نضع له الإطار القانوني القاعدي الذي سيتحرك فيه أفقيا وعموديا أي إعطاء القواعد الأساسية الأصولية المثبتة والمحققة لأهداف الدولة الإسلامية. - من ضبط مصطلحات الدولة، والمجتمع، والفرد المسلم إلى دور وواجب وحق كل من الدولة والمجتمع والأسرة والفرد. - من ضبط للعلاقات البينية بين الأفراد فيما بينهم وعلاقاتهم مع هياكل الدولة. - ثم العلاقات الوصلية أو الانفصالية مع غير المسلمين آخذين بعين الاعتبار دور الدولة الإسلامية كأمة وسطا، كشاهدة على غيرها، وكقدوة يرجى أن تخرج الناس من الظلمات إلى نور الإسلام... فتكونون بالتالي الدستور الإسلامي الذي سيكون نبراسا للحق والعدل، وتصبح الدولة الإسلامية، دولة الرحمة، الدولة المنتصرة للمظلومين والمحرومين.. فلا حولة ولا قوة إلا بالله.. ج المراجع المستعملة: 1- كتب السيرة النبوية. 2- كتب التاريخ الإسلامي. 3- كتب الإدارة الإسلامية. 4- كتب في علوم الإدارة المقارنة. 5- المجلات المختصة في علوم الإدارة. 6- دساتير الدول الإسلامية. 7- البحوث والأطروحات والمخطوطات.
