العقيد عبد القادر بوروينة : الأمير كان لجنرالات الجيش الفرنسي

عدة خليل من تلمسان
عرفت أشغال اليوم الثاني من الملتقى الدولي " عبد القادر رجل عابر للزمن " الذي تحتضنه قاعة عبد الكريم دالي بقصر الثقافة بإمامة في أطار التظاهرة الدولية تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية ، تناول أربعة محاور من أصل 19 محورا ، عبد القادر القائد العسكري ، الشاعر ، الأمير والمرأة وأخيرا الأمير الفيلسوف . فعن القائد العسكري تطرق العقيد عبد القادر بوروينة من وزارة الدفاع الوطني إلى موضوع " مبادئ فن الحرب عند الأمير عبد القادر " حيث أكد أن الأمير اعتمد على مبادئ لم تصغ كما هو المعروف في الشكل العسكري الحالي وإنما كانت استيحاء من مدرسة أخرى ،اعتمدت المصادر التكوينية بحكم الانتماء الديني فاعتمدت القران الكريم والسنة الشريفة وأعمال قادة الفتوحات ، ومن خلال دراسة معارك الأمير يكتشف الباحث –قال العقيد - أن هذا الأميرالشاب استطاع أن يواجه جنرالات كبار أمثال " تريزل " و" كلوزل " ، "بيجو " و " دي ميشال "، وهم من صنع مجد الجيش الفرنسي في حروبه على الساحة الأوربية ، ومن جهته تطرق العقيد سليمان موالي من الجزائر إلى "مقاومة الأمير: المرجعيات والمآلات " تبعتها مداخلة " محمد طيبي " من جامعة وهران حول موضوع " الانجاز الأميري والرهانات الجيوسياسية في القرن التاسع عشر " . أما في محور عبد القادر الشاعر فكان رشيد بوجدرة أول المتدخلين حيث تناول "حداثة كتاب المواقف " للأمير حيث قال ظهرت في القرن 19 كتابة تأخذ من النثر حصة ومن الشعر حصة أخرى فتأسست هكذا " المواقف " القادرية - نسبة الى عبد القادر- وهي علاوة عن كونها مزيجا من التفكير الذي – كما قال بوجدرة – يحتكر الفلسفة والدين والتصوف وحتى التاريخ ، أحيانا ، والإبداع الشعري المطلق ، وقد قرأ بالمناسبة قصيدة للأمير ، تلتها قراءة وجدانية لقصيدة " يا سواد العين " تحدث فيها " فهد سالم خليل الراشد " من المنظمة العربية للتربية والعلوم والثقافة من الكويت عن الاغتراب النفسي والجسدي في القصيدة ، أما " علي زيتون من الجامعة اللبنانية من بيروت فتطرق ل " شعرية العالم في قصيدة الأمير عبد القادر الجزائري " فتطرق إلى عدد من الاصطلاحات الصوفية في شعر الأمير مثل القبض والبسط ، المحو والإثبات ،الخلوة والجلوة ، الجمال والجلال ،الحقيقة المحمدية ، التوحيد الصوفي والحب الإلهي ، وتحدث عن الفرادة التي هي الشعرية عينها المنبثقة من رؤية الشاعر التي تستطيع أن تكشف من العالم المرجعي ما لا تستطيع كشفه أي رؤية أخرى ؟، تلتها قراءة في ديوان الشاعر ل " محمد أحمد عبد العزيز القضاة " من الجامعة الأردنية حيث أكد أن عبد القادر الأمير جمع بين الثقافة الأصيلة والشجاعة والقوة ، بين الفصاحة والبيان ، والنضال وصدق لقول وقيم البطولوة والجولة والتسامح والبساطة ، فضلا عن عن مواقفه الواعية من التصوف بألوانه ووصوره التي استمدها واستنبطها واستلهمها من الكتاب العزيز والتراث العربي ، وقد اعتمد عبد العزيز في ورقته العلمية على الديوان الذي جمعه وشرحه الدكتور " العربي دحو " .
وفي محور الأمير والمرأة تدخلت في المستهل " أمال شواتي " من جامعة باريس 7 " جوسيو " الى " نساء الزمالة : تاريخ الأسيرات الجزائريات في فرنسا في بداية الاستعمار (1847- 1852 ) " ، تلتها محاضرة " عبد المجيد عبورة " من جامعة تلمسان متحدثا عن موضوع " الأمير عبد القادر وسر قوة الأنثى " .
وفي محور عبد القادر الفيلسوف تحدثت " ليلى خليفة " من المجمع الملكي –عمان –الأردن عن " المنحى الفلسفي العرفاني ف مواقف الامير عبد القادر الجزائري " متحدثة عن أهمية كتاب المواقف للأمير التي لاتكمن وتتاتى فقط من كونه كتابا في العرفان موسوما في لغته ومحت، شكلا ومضمونا بمدرسة محي الدين بن عربي ، ولكن – قالت ليلى – ولكن لموقعه التاريخي ضمن المنظومة التاريخية لنصوص هذه المدرسة والتي سطرها الكتاب الصوفيون مثل الشريف التلمساني ، القونوي ، والقاشاني والنابلسي والجيلي والجيلي ، فهو يأتي في القرن 19 ليتوج هذه النصوص نهاية عظمى ويختمها " خاتم " لنصوص هذه المدرسة الصوفية التي أخذت مداها وأنتهت به ، فما جاء من بعده إنما هي دراسات حديثة موضوعها نصوص الامير ، وقد حار - تقول ليلى – الباحثون في وصف مدرسة ابن عربي ، فمن جاعل إياها مدرسة فلسفية ، وأخرون سوها مدرسة المستقبل ،ووصفها البعض ب" الغنوصية " التاريخي المشهور او حتى الباطنية ، لكن حضور الفقه والشريعة يؤسس لمرجعيتها الصوفية ، وان اللقاء بين ابن رشد وابن عربي حسم علاقة المنحى الفلسفي العقلاني النظري ، بالمنحى الفلسفي العرفاني بجواب ابن عربي لسؤال ابن رشد " كيف وجدتم الأمر في الكشف والفيض الإلهي هل هو ما أعطاه لنا النظر ؟ "بقول ابن عربي " نعم ولا " وهي إجابة تجمع بين النقيضين ، وقد تلى هذه المداخلة تقديم أوراق لكل من " نادية بوجلال " من الجزائر حول " الأمير عبد القادر بين التصوف والفلسفة " ، وورقة " علي زيكي " حول " البعد الفلسفي في فكر الأمير عبد القادر الجزائري " ، ومداخلة " الأخضر شريط " حول " الأمير عبد القادر الفيلسوف ".