سفير دولة فلسطين يثمن "الدور الريادي" للجزائر في مجلس الأمن    رئيسة السلطة العليا للشفافية و الوقاية من الفساد و مكافحته تكشف: إحالة 14 ملف فساد على الجهات القضائية منذ أكتوبر الفارط    الفريق أول شنقريحة خلال استقباله رئيس اللجنة العسكرية للناتو: الجزائر حريصة على قرارها السيّد و سيادتها الكاملة    رئيس المجلس الشعبي الوطني في زيارة رسمية إلى سلطنة عمان    بلعابد يجدد التزام القطاع بالمرجعية الدينية الوطنية: إعادة النظر في البرامج التربوية بلغ مراحل جد متقدمة    العداء الفلسطيني محمد دويدار للنصر: نتدرب في أحسن الظروف في الجزائر والاتحادية لم تبخل بشيء    رئيس الفاف بعث لها برسالة تهنئة: بلايلي يعتذر من الحكمة غادة محاط    تخوض اليوم نهائيين بمرحلة الدوحة من كأس العالم: الجمبازية نمور تحرز ذهبية جهاز العمودين غير المتوازيين    بطولة الرابطة المحترفة: السنافر يتمسّكون بالوصافة    كأس العالم للملاكمة/دورة كولورادو: تأهل الجزائرية إيمان خليف إلى الدور النهائي    كشف المخططات التخريبية لحركة "رشاد" الإرهابية وعلاقاتها مع تنظيمات دولية ومخابرات أجنبية    وزير الاتصال محمد لعقاب يؤكد من وهران: الرئيس أوصى بتزويد الصحافة بالإمكانيات اللازمة    الفنانة هاجر سراوي للنصر: "دموع لولية" لفت الأنظار إلى موهبتي    المرحلة التجريبية ستتم في 6 ولايات: إطلاق بطاقة الشفاء الافتراضية الموجهة للطلبة الجامعيين    حج 2024 : استئناف اليوم السبت بالنسبة لمطار أدرار عملية حجز التذاكر للحجاج المسافرين مع الديوان الوطني للحج و العمرة    اللجنة الدولية للشؤون النقدية والمالية : محافظ بنك الجزائر يرافع من أجل دعم الدول ذات الدخل الضعيف وتخفيف ديونها    وزير السكن والعمران والمدينة يكشف: رقمنة صيغة السكن الاجتماعي في طور الدراسة    تسليم أزيد من 100 رخصة استغلال مختلفة النشاطات : تسهيلات لمستثمرين ستمكن من خلق 3352 منصب شغل بقسنطينة    عطاف يحذر من مخططات للقضاء على مقومات الدولة الفلسطينية: غزة أماطت اللثام بِصمودها عن مآرب المحتل الصهيوني    لتخفيف العجز عن خطوط بين الولايات: تعويض الناقلين المتخلين عن النشاط بقالمة    سكيكدة: منح شاحنتين ضاغطتين لبلديتي بكوش لخضر وجندل سعدي    حسب رئيس دائرة سيدي عيسى بالمسيلة: توزيع حصة 750 سكنا قبل نهاية السنة    استشهاد عدد من الفلسطينيين إثر قصف الاحتلال الصهيوني مناطق متفرقة في قطاع غزة    استشهاد وإصابة فلسطينيين في اعتداء قوات الاحتلال الصهيوني على مخيم نور شمس بالضفة الغربية    بعدما دهنت باللون الأبيض: إزالة الطلاء عن الأحجار الأثرية بموقع "الأقواس الرومانية"    الاحتلال يواصل حرب الإبادة الجماعية بغزة: 520 شهيدا وجريحا و13 ألف سكن مدمر خلال أسبوع    انطلاق حصاد القمح اللين شرق الولاية: توقع جمع 650 ألف قنطار من الحبوب ببسكرة    شركتا شيري و جيلي توفران قطع الغيار لزبائنها    الوجه الخفي لحركة رشاد..    اللقاء النهائي يوم 4 ماي القادم    استهتار أمريكي- إسرائيلي بالإرادة الدولية    الفيتو الأمريكي يجهض منح فلسطين العضوية الأممية    إحباط إدخال 109 كلغ من الكيف عبر الحدود مع المغرب    الإيطاليون ينتقدون بن ناصر وإنجلترا وجهته المحتملة    الرئيس تبون يولي أهمية قصوى للتكفل بالمرضى    العلاج المجانيّ يصل إلى مناطق البدو الرحّل    ندوة فكرية بالمركز الجامعي    تسويق 12 طنا من المنتجات الصيدية خلال رمضان    199 ألف فلاّح استفادوا من "قرض الرفيق"    ربط بيني لقطاع التجارة مع مختلف الهيئات والقطاعات    استرجاع 30 رأسا من الماشية المسروقة    القبض على قاتل بسيق    مشكلة المصطلح في لغتنا مرتبطة بضعف إنتاجنا العلميّ    أحسن مشروع لربط البناء التقليدي بالوسائل العصرية    حجز 26.5 كلغ "كيف" و1440 قرص مهلوس    6 قضايا إرهاب في جدول الدورة الجنائية    فوكة في تيبازة: افتتاح مركز تحضير النخب الوطنية بمعايير عالمية    وزارة الثقافة تقدّم ملف الزّليج لدى اليونيسكو    لا بديل عن رفع مستوى التّكفّل بمرضى القلب والشّرايين    الأندية الجزائرية..للتّألّق وتحقيق أفضل نتيجة    العاصمة.. تهيئة شاملة للشواطئ وللحظيرة الفندقية    هؤلاء سيستفيدون من بطاقة الشّفاء الافتراضية    بجاية: مولوجي تشرف على إطلاق شهر التراث    هذا موعد عيد الأضحى    أوامر وتنبيهات إلهية تدلك على النجاة    عشر بشارات لأهل المساجد بعد انتهاء رمضان    وصايا للاستمرار في الطّاعة والعبادة بعد شهر الصّيام    مع تجسيد ثمرة دروس رمضان في سلوكهم: المسلمون مطالبون بالمحافظة على أخلاقيات الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



سؤال الكتابة.. لماذا نكتب؟
نشر في الحوار يوم 08 - 07 - 2009

أعتقد أن هذا السؤال هو سؤال الحياة ذاتها، وهو في الحقيقة يشكل الدافع الحقيقي للكتابة. نكتب لأن شرخا في علاقتنا بالوجود قد حدث.. هذا الشرخ ربما يكون انكساراً داخليا، أو حباً مستحيلاً، أو يوتوبيا بعيدة التحقق. في الكتابة هروب بقدْر ما هي مواجهة، وفي محاولتنا للإجابة عن أسئلة الحياة، واللغة وعن تورطنا فيهما، نكون قد حققنا نوعاً من التوازن الأدنى الذي نحتاجه لكي نستمر في هذه الحياة
سؤال كان دوما لغزا أرّق نظّار المعرفة الإنسانية ؟؟...إذ تقوم حضارات، وتندثر أخرى ولا يبقى منها سوى نقوش كتابات عبرها نقرأ جبين الماضي... إنه سؤال الميلاد..ميلاد إنسان جديد من تزاوج الكلمات والأفكار، وميلاد دراسات واسعة لعلوم النفس، والاجتماع حين تبحث عن الإجابة على هذا السؤال.
قد نكتب لأننا بالكتابة نقوم بواجب الإنسانية فينا، فنحن نحاول أن نحاكي إرثا في لاوعينا تشكّل عبْر العصور على أن حظوة الإنسان عند الله خالقه سبحانه وتعالى تتمثل فيما يحاوره به عبْر الحرف والكلمة، أو قل في الحديث والنجوى، كما أن آية الصدق لكل نبوة أن يأتي الرسول بكتاب سماويّ يكون دستوره الشامل لمن يدعوهم، وربما للإنسانية كلها ... ومع الكتابة يأتي وجه العملة الآخر: الفكر، فبالفكر نُلبّي حركة العقل المتطلع نحو الاكتشاف، ومتى تجرد إنسان من كلمة يكتبها، أو فكر يعالجه، فإنه في ميزان الإنسانية في خسرانٍ.. قد نكتب لأنها معركتنا الرابحة في التغلب على عجزنا الإنساني، وظروف واقعنا القاسية، نرسم بالكتابة عالما نشكله وحدنا لا مكان فيه لمطرقة، أو سندان، نطبق فيه أبجديات خلافتنا التائهة في تعمير الأرض وزغزغة الكون، وقد نكتب لأننا في نشوة لأن نستعرض قوة أنفسنا،وذكائها في جمْع شتات المعاني المتناثرة بين سماء الروح، وأرض العقل.
وقد نكتب محاكاة للذة ذاتية بأن نعمّر في الحياة أكثر من عمرنا المحدود وقدرنا الراهن، فإن شئنا بالكتابة نتوّج أنفسنا ملوكا، وإنْ شئنا بالكتابة نكون عبيدا نناجي ربّنا جلّ وعلا عبر التجلّيات، أو نحن فرسانا نطوي الكون بين حد سيفه وقوس رمحه.. ذلك كله بعصا الكتابة.
وقد نكتب بحثا عن وجودنا، وخلودنا الذي تعثّر في طاحونة الإنسانية المختلطة، فالكتابة هي بصمة الوجود لكاتبها، فهناك دوما قلْب الكاتب، وروحه يتراقصان على صفحات بياض متعاشق، تقرؤهما الأجيال وتردد: ذاك هو الإنسان المحدد.
قد نكتب بحثا عن روافد اتصال جديدة مع مجتمعنا الذي غمرنا بممنوعاته، ونستمتع بالتحرر منها، ونغذيه بإضافات جديدة تحرك مياهه الراكدة. قد نكتب لأن النفس أقل من أن تتحمل هموم الدنيا ونكدها، وبدل أن نلتف حول ذاتنا في صراع ضيق، نجعل كلماتنا تحمل عنّا عبْء الدوران في ساقية الألم.. أو لعلنا نريد أن يسمع الكون لحظات السعادة التي ننتشي بها ، فبين الفرح، والترح خيطٌ رفيعٌ تقتات عليه الكلمات، وتحاوره الحروف. ما الذي يدفع المرء للكتابة؟ يحمل قلمه، يغامر بأفكاره، يضعها على الورق، يتركها ليقرأها الجميع، لتصبح ملكاً لهم، ثم يتحمل هو وزر ما كتب!! ما الذي يدفع المرء للكتابة ثم لمعاودة الكتابة، وهو يعلم تماماً أن الكتابة فعل مجرّم في عالمنا العربي، قد يقوده للنقد، أو للسجن، أو للمشنقة؟ أهي لعنة تصيبنا؟ أم هي غواية القلم؟ أم هي لذة الكتابة وصناعة الأفكار؟ أم هي كل هذه الأشياء مجتمعة؟ لا أحد يعلم، ولا أحد يستطيع أن يمنحنا سبباً قاطعاً ومحدداً عن دوافع الكتابة والرغبة الجامحة التي تدفعنا لهذا الفعل.
لمن نكتب.. بل من الذي يقرأ؟
لئن كانت الإجابة عن السؤال: '' لماذا نكتب؟ '' يسيرة؛ فإن الإجابة عن السؤال: ''لمنْ نكتب؟'' عسيرة بطبيعة الحال.. لأنها مرتبطة أساسًا بتوالد مجموعة من الأسئلة: إذا كتبنا، وولجنا عالم الكتابة العصي، أهناك من يتفاعل معنا؟ منْ سيقرأ لنا؟ وإذا قرأ هل سيتفاعل ويفهم؟ ما نوعية القرّاء؟ ما هي أطيافهم؟ ما تأثير ما نكتبه عليهم في عالم طغت فيه الصورة على الكلمة المكتوبة؟
سؤال لمن نكتب؟ يأتي دومًا في الصدارة.. خاصة مع هذا التنوع الهائل في مصادر الثقافة التي أتاحتها وطغت عليها القنوات الفضائية، وأخيرا الشبكة العنكبوتية وغيرها من وسائل الاتصال.. جميعها وفرت لكل الطلبات والحاجات غذاءها ومشربها!
أسئلة بالطبع باتت تُطرق بقوة في أذهان الكتّاب، وتدق نواقيس الخطر في وجوههم، بعد أن أدار الناس ظهورهم للقراءة، وعادوْا القراءة الجادة الواعية، وصار الكتاب من آخر الاهتمامات، وحتّى وإنْ افترضنا أنّ هناك قرّاء في مجتمعنا الجزائري بالتأكيد سنجد أمامنا جمهورا عريضا يقرأ الصحيفة اليومية، ويتحاشى الصحيفة الأسبوعية ويعادي الكتاب، وحتى الصحف اليومية نجد صحافة التهويل والفضائح والإثارة بورصتها مرتفعة.. أمّ منْ لا علاقة لهم بالحرف المكتوب فقد استسلموا للاسترخاء أمام شاشة التلفاز، ومراقبة العالم عن طريق الصورة مخدّرين، ومن دون أيّ تكاليف تضاف إلى سلسلة من المتطلبات اليومية المرهقة.
يصعب في هذا الحيّز الضيّق الإجابة عن هذا السؤال بدقّة لِما يتطلّبه من دراسة ميدانية، وبحْث دقيق في كل الفضاءات التي تكون مسرحًا لعملية القراءة بدءا من الأسرة .
الكتابة عصيّة ..غير مطواعة!!
الكتابة ليست بالأمر السهل، بل هي نشاط فكري مُضْنٍ يتطلّب الكثير من الجهد، والتوتر العصبي والأرق والبحث الدؤوب المتواصل من أجل العثور على الفكرة، وتنظيم العبارة، وتكوين النصّ كيفما كان جنسه، وصبِّ ذلك في قالب أخّاذ يستهوي المتلقّي، ويمتعه، ويبعث في نفسه الراحة والأمل. ولا يتصوّرنّ أحدٌ أن الكتابة مطواعةٌ تنصاع في كل لحظة، وبالإمكان الإمساك بها كلما رغبنا،وتنقاد لأيّ مخربش بيسْرٍ.
وأرى شخصياً أن الكاتب المميز لا بد أن يجمع بين التعددية الإيجابية حسب قدراته، لذا فإن الكتابة حقاً هي عبْءٌ عظيم ، بل مسؤولية أمام الخالق، وخلقه قبل أن تكون وسيلة متعة أو شهرة، ولاسيما في واقعنا المعاصر الذي يضج بالأحداث المتتابعة والمتغيرات المتتالية، فبعد أن كان الناس منذ زمن قريب يستمرون في الحديث حول أمرٍ مهم مدة شهر من الزمان ثم قلّتْ هذه المدة إلى أسبوع فيما بعد ثم يوم ثم ساعات فقط، إلى حدّ أن يغفو الإنسان مجرد إغفاءة فيجد الأحداث منقلبة رأساً على عقب وسط الاكتشافات المذهلة التي لا يمكن للعقل البشري أن يتابعها ويستوعبها، فنحن حقاً في عصر السرعة في كل شيء، إلى حدّ أن قالت إحدى الكاتبات الألمعيات:
« لن يتعب الكاتب المعاصر في إيجاد الموضوع ولكن المهم طريقة معالجته إياه وقدرته على إقناع القراء وجذبهم لمادته.» وقد قال الجاحظ قديما:
« ...المعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي والعربي والبدويّ والقرويّ و.....»
لكن مَنْ يلتقطها ويقدمها لنا ثمرة ناضجة يانعة؟؟
كمال قاضي لماذا نكتب :
أسئلة الكتابة دائما ما تكون أصعب الأسئلة ، لأنها تجعل الكاتب يحجم عن الكتابة وينظر إلى ما تحت الإبداع ، بالطبع إنها أسئلة تجعلنا نفكر في إجابة مرضية وفي إجابة شعرية تزيل اللثام على شرعية الكتابة وفائدتها ، إذن هذه الأسئلة نطرحها لأننا نخشى على أنفسنا من أن تختلط علينا الأهداف والطرق التي يجب أن نسلكها ، نكتب لأننا نكتب من يقول مثل هذا الكلام ربما يعتبر غير جدي وكلامه ليس مجديا أيضا ، أحد الكتاب الكبار عندما سئل مثل هذا السؤال ، قال : أنا أكتب لأنني أحب الكتابة ، أصعب الأجوبة أجوبة الكتابة ، لذلك فهي تكون بسيطة في الغالب وأحيانا معقدة جدا لأنها تبحث عن أهم الأسئلة وأوضحها..
لماذا نكتب ؟
إنني أكتب لأسعد الآخرين ، يرضيني هذا جدا ويرضي أيضا مستمعينا المكرمين ، الجواب يجد نفسه متنصلا عن ذاتية الكاتب إلى الآخر الذي يحب مثل هذه الأجوبة المقنعة أو المقنعة بالحب ..
ثم من الممكن أن نبحث عن الكثير من الأجوبة التي تكون سليمة من العيوب الخلقية : أكتب ليفكر الآخر ..
أكتب لأن الكتابة فعل لا إرادي غير شرطي ، وانتهازي لأنه ينزع من اللحظة حياتها ..
أما أنني أكتب لأزيل عن اللغة جوهرها الذي أصبح فاسدا ..ماهذا الغبش ؟ وما كل هذه الكلمات الغير ضالة ، إنني أهوى الفوضى ..الفوضى التي تلعب باللغة وتجعلها أقرب إلى لغة مهرولة تسبق نفسها وتكسر حواجزها بنفسها أيضا ..التحطيم من الداخل والبحث عن لغة بديلة لغة مشاكسة تكسر حروفها لتكتب بلغة لم تلمس عذريتها بعد ..لهذا أنا أكتب ..
لمن نكتب:
القيادة للإبداع ولا يمكن أن نجعل غيره يسوس المعاني أو يجلب الحروف من تخومها ، بهذا أن نحدد قارئا ما ، هي جريمة محتملة أيضا ، وهي واقعية الكلاسكيين الذين يرهبهم أن يكونوا بمفردهم في جنة الكلمات ، البحث عن قارئ مفترض هو أيضا مرفوض بالنسبة لي على الأقل في جبهة الإبداع الأولى أي عند ارتفاع القلم إلى سماوات أفكاره ..لا يمكن أن نتحدث هنا عن قارئ لا مفترض ولا منقرض أيضا ، إننا نبحث عن ذواتنا في علويتها وفي إعتلائها صهوة البراق .
خيرة بغاديد/شاعرة و قاصة
لماذا نكتب؟
سؤال لا يفسّره جواب.
إذا كنت فعلا أكتب، فإنني أكتب لأفسّر خيباتي ، وأبرّر خطاياي، بخطيئة أكبر (الكتابة)، أقول خطيئة لأنّها تدنّس وجه الممكن، وتعبث بالحقيقة الخانقة (الواقع) وترفضها.
أكتب لأهرب من هذا الواقع المرّ إلى واقع أمرّ، يبقى مجرد وهم يغريني كما يغري غيري من المبدعين، حين نزعم أنّنا نحسّ أكثر من الآخرين بشيء من الشعريّة أو الشاعريّة، ولكن في الحقيقة أحاسيسنا مجرد لحظات تنفلث من عمرنا البائس لتسجّل في أجندة لا تقرأ.
لمن نكتب؟
أكتب لوهم لا تستبين ملامحه، شيء من الخراب يتراكم داخل أناي، أحاول أن أعطيه معنى الظهور، أشكّله حسب هواي، وبحجم أحلامي، أفرح حين يتشكّل هذا الوهم نصا، يتمايل فوق ورقة بيضاء، أحرق بياضها صمتها لأفرح أكثر.
أكتب لأتحرّر من قيود حياة لا تتّسع لأحلامي، أهجر إلى ذاتي وأعتكف مع أشيائي (ورقة وحبر يتقطّر كدمي)، نشوة عارمة تدفعني لأكتب لهذا الساكن داخلي الذي لا أعرفه سوى أنّه بعضي، أو ما تبقّى من الحلم كما أزعم .
تبقى الكتابة سرّا جميلا لا يفسّر ذاته، تماهي الذات مع الكينونة ومع الآخر (الحرف الذي يتشكّل لغة تنفتح للبوح.
الكاتب زكريا نوار
لماذا أكتب؟ و لمن أكتب؟... سؤال بدأ بفكرة الإجابة عنه مقتضبة و لكن ما من بد من التشعب لأنه حديث ذو شجون، أنا أكتب..:
لأني أرغب في أن أكتب. بل أحب أن أكتب. وهذا بكل بساطة.
لأني أستمتع بالكتابة كونها عمل فني رائع.
الكتابة تنفيس عن المكبوتات: عن الأحاسيس و المشاعر و المحبوب و المبغوض و الغضب و الفرح .. فلهذا أجد نفسي أكثر سواءً لحظة التنفيس، و أكثر راحةً بعدها.
تعودنا في مجتمعنا ألا نسمع بعضنا، و ليس عندنا المبادئ البسيطة للحوار، فالكتابة سبيلي الأمثل لأُسمع صوتي بالحروف، و أطرح أرائي بكل ما تحمله من جنوني و جنوحي و اعتدالي و تطرفي.. لأنَّ مساحة الورق اللامتناهية تسع الجميع بل و تسع الأضداد.
للحرف قدسية و للقدسية مجد، و ما أحلى المجد إن كنتُ فيه و صانعه.
الكتابة حياة بعد الحياة، فتُبقي صاحبها حيا إلى ما يعلم الله، فلا زلنا نقرأ عن شخصيات من عمق التاريخ.
باب من أبواب الشهرة، و أي شهرة أفضل من شهرة القلم.
لمن أكتب؟
أكتب لنفسي قد يكون الأمر غريبا و لكنه تحقيقا لذاتي.
أكتب لجمهور القراء الواعي الذي يمحص و ينتقد و يصوب ويدع النطيحة والمتردية ويأخذ بالسليم. وفي ذات الوقت لا أكتب لأحد حتى لا أتورط في حلقة مفرغة بين إرضاء الآخر وتحقيق رغبتي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.