الأستاذة عفاف عنيبة بالمركز الثقافي الإسلامي

الأسرة لم تعد محترمة من الأجيال الصاعدة

الإنسان مهما تقادم به الزمن، فهو دائم السعي للبحث عن السعادة والاكتمال، ولو توقف هذا البحث لتوقف من خلاله التطور وتجمدت الخبرات الإنسانية في محطة من المحطات، ولم تواصل طريقها في السعي والبحث الذي تشوبه الكثير من الأخطاء والخطايا التي يعتقدها الإنسان تقدما ونجاحا، ومن هذه السقطات ما تم تمزيقه من روابط اجتماعية وأسرية، وهذا ما استضاف له المركز الثقافي الإسلامي، أول أمس، الباحثة والكاتبة عفاف عنيبة لمحاضرة ألقتها بمناسبة اليوم العالمي للمرأة تحت عنوان؛ ”الأسرة الغربية بين الثابت والمتغير”.
استهلت الأستاذة عفاف محاضرتها بالإشارة إلى أنها أعدت بحثا أجرته على الأسرة الغربية، يتكون من عشر صفحات كاملة، تناولت من خلاله المدنية الغربية ومواكبتها للتغيّرات، خاصة في المجال الاجتماعي وما تجدد من مفاهيم حول تجديد أعضاء المجتمع وتأسيس العدالة الاجتماعية، وكذا الأسباب التي أدت إلى انهيار الأسرة الغربية.
كما أبرزت المحاضرة من خلال استعراضها للأسرة الغربية، المفهوم الديني والتحولات الحضارية، حيث اعتبرت الديانة اليهودية الأسرة البنيان الخالد، وأن الأب رب البيت، أما فيما يخص الأسرة الغربية المسيحية، فقد تناولتها المحاضرة بالبحث والاستعراض التاريخي الذي عرفته هذه الأسرة من خلال التطورات الطارئة، جراء التحولات السياسية والاقتصادية وانعكاسها على المجتمع.
وتضيف الأستاذة عفاف في استعراضها لتاريخ الأسر الغربية، أنها كانت أسرة متكونة من الأب وأطفال وزوجة، وأن الطلاق كان نادرا ما يحصل، لأنها كانت تحكم بالمفهوم الديني ”ما جمعه الرب لا يفكه الإنسان”، إلا أن بعد الحرب الأمريكية 1776 والثورة الفرنسية، بدأت الأمور تتغير بعدما باتت الأسرة أكثر ثورية.
كما تطرقت المحاضرة إلى الأسرة البرجوازية وكذا الأسرة العمالية، حيث أدخل عمل المرأة خارج البيت مفاسد كثيرة وكبيرة وخطيرة، اضمحل من خلالها التماسك الاجتماعي وأدى إلى تشرد الأطفال وعدم المساواة بين الرجال والنساء في العمل، وفيما يخص النظام الرأسمالي، فقد استغل حاجة الناس، مما أدى إلى استخدام الأطفال وتشغيلهم في المناجم، حيث تم توصيف الطفل في بريطانيا بأنه طفل شاحب هزيل جراء ظلمة المناجم، وقد تسبب تضيف المحاضرة الصراع بين القيم العائلية واحتياجات الزوجين إلى انهيار الدين أمام موجة التحرر، فتلاشت قشرة الدين خلف رغبة الجميع وخلف لغة المصالح.
كما سجلت المحاضرة الانحطاط الذي آلت إليه المرأة بين حريتها والعلاقات غير الشرعية، وفي نفس الوقت فقدت الكنيسة سلطتها السياسية والدينية لصالح الدولة فيما يخص التربية، التعليم، الصحة، مما أدى إلى إلغاء قوامية الرجل وتعديل السلطة الأبوية بسلطة الأبوين، وقد أصبح مفهوم الفرد هو الطاغي، فتقديم سعادة الفرد على سعادة العائلة، مما جعل القانون يحرص على حماية الفرد والتسوية بين المرأة والرجل على كل المستويات، فأصبح الرجل لا يحتل تلك المراكز المعينة في السلم الاجتماعي، مما نتج عن ذلك الارتباط الحر، وجراء هذا، سجلت سنة 2002 ما نسبته 50 /100 من الولادات غير الشرعية في دولة أوروبية، وأصبح الطفل غير الشرعي يتساوى والطفل الشرعي في ميراث والديه، كما تم تعويض القيم الروحية التي كانت تحكم المجتمع بحزمة مبادئ حقوق الفرد على حقوق الأسرة والمجتمع بأكمله، وأصبحت العلاقة الجنسية في المجتمعات الغربية حالة طبيعية، وهذا ما أدى إلى التحرر من الدين وإضعاف العلاقة به وتمزيق النسيج الأسري، حيث أصبح الطفل في سن 16 و18 يستقل عن والديه في المسكن والنفقة، وظهر المجتمع الإباحي وتمتع المرأة بجسدها، والرجل أصبحت له تجارب جنسية متعددة من خلال الخليلات، وهذا ما جعل العائلة الغربية في انحدار مستمر، والأسرة مريضة وفي غرفة الإنعاش.
وأعقبت المحاضرة مناقشة حول قانون الأسرة في الجزائر، حيث رأى المعقبون أننا نقتفي خطى المجتمعات الغربية في شكل سريع وخطير على التماسك الاجتماعي عندنا.