زار أدونيس العراق الأسبوع الفارط، بعد أن انقطع عن زيارته منذ سنة 1969. ورافقت زيارته حملة استنكار من عديد المثقفين العرب، وعلى رأسهم الشاعر العراقي المقيم في بريطانيا سعدي يوسف، الذي كاد يتهم أدونيس بالخيانة. لكن أدونيس حظي باستقبال كبير من قبل الرئيس العراقي جلال طالباني، وتحدث عن "الانجازات العظيمة التي حققها العراق بعد القضاء على نظام صدام حسين". وكل زيارة لمثقف عربي إلى أي دولة يعتبرها المثقفون العرب خيانة. وأدونيس ليس بالشاعر الصغير الذي يبحث عن المجد ولا عن الجاه، حتى يقال انه أقدم على خيانة ما، فالرجل عبر عن قناعاته الشخصية، والذين يصفون النظام العراقي الحالي بعمالة لأمريكا لم نسمعهم يوما يطلقون نفس الأحكام على نظام صدام حسين لما كان صديقا مقربا لعائلة جورج بوش. إن الأفكار التي عبر عنها أدونيس لدى زيارته اقليم كردستان، لم تكن أفكارا من طراز تلك التي تمجد أمريكا ولا الغزو الذي قامت به، فالرجل تمنى لو أن العراقيين قاموا بتغيير النظام الذي أرساه صدام حسين، من دون معونة أمريكا، وانه يتمنى الآن انسحاباً أمريكياً من العراق. إنها أفكار عادية ولا يمكن إلصاق تهمة الخيانة بصاحبها. لكن الخطير في هذه المسألة، هو أن المثقفين العرب نخرتهم سوسة الطائفية والعقلية القبلية، فهم يعبرون عن أفكار تخدم تمزق العالم العربي وليس توحيدها في اتجاه إنساني ديمقراطي ينتج مجتمعا يقوم على المواطنة. إنهم يرفضون أدونيس لأنهم يعتقدون أنه يتحرك وفق انتمائه الشيعي، ومن هنا تعالت كل الأصوات المستنكرة التي اتهمته بالخيانة والعمالة وغيرها من التهم السهلة على المثقفين العرب الذين عجزوا عن التنحي من موقع العصبية. لقد كان أدونيس واضحا وصريحا، وهو يزور العراق، فقد صرح في حوار لجريدة الصباح العراقية، أن النظام السابق حاول استمالته مراراً من خلال دعوته إلى المهرجانات التي كان يقيمها، وأنه كان يقابل هذه الدعوات بالرفض الأمر الذي جعل إعلام نظام صدام يتهمه بالخيانة والعمالة لأمريكا وتسبب في منع كتبه من التداول في العراق. وتحدث أدونيس قائلا إنه لم ينظر في يوم ما إلى حزب البعث بوصفه حزباً علمانياً، بل إن كل الأحزاب القومية العربية كانت ذات جوهر ديني. وكل هذه الأفكار قابلة للنقاش، لكننا لم نشهد نقاشا فكريا بل مجرد محكمات وتهم، وهذا هو حال المثقفين العرب للأسف. أكثر من هذا انتقد أدونيس النظام العربيّ الرسميّ متهما إياه بالمسؤولية في جعل العرب أمة في طريقها إلى الانقراض، مشيراً في الوقت نفسه، إلى أن النخب العربية المثقفة لم تستطع القيام بدور فاعل في صياغة مشروع يجعلنا مهيئين للإسهام في المسيرة الإنسانية. صحيح أن أدونيس، أحدث مفاجأة سياسية وثقافية بقبوله زيارة العراق، علما أنه أصبح في السنوات الأخيرة كثير الابتعاد عن السياسة وانتقاداته للمسؤولين العرب. ويعرف عنه ميله لمهاجمة الشعراء العرب الذين كانوا يهرولون وراء تظاهرات سياسية تتضمن لقاء زعماء ومسؤولين عرب مثل نزار قباني ومحمود درويش وأحمد عبد المعطي حجازي بسبب قبولهم المشاركة في مهرجان المربد الشعري خلال فترة حكم الرئيس صدام حسين. وكان النظام العراقي في عهد صدام حسين، يغدق على الشعراء العرب، لحملهم على كتابة قصائد مدح تمجده نظام حكمه، فنجح في تقريب عدة أسماء لكنه فشل مع آخرين مثل نزار قباني الذي زار العراق عدة مرات وحاول النظام إقناعه بكتابة قصائد للسيد الرئيس الذي يتذوق الأدب ويحب الشعر المسخر لخدمة نظامه. لكن نزار قباني أبدى رفضا قاطعا، واكتفى بالظهور في إحدى مهرجانات المربد مع صدام إلى جانب مجموعة من شعراء المربد. وانقطعت العلاقة نهائيا بين صدام ونزار القباني بعد غزو الكويت، حيث كتب الشاعر قصيدة استنكر من خلالها عملية الغزو. أعتقد أن المثقفين العرب، لم يدخلوا بعدُ مرحلة الحداثة، بسبب عدم قدرتهم على الانفصال عن العقلية الطائفية التي روجها الغزو الأمريكي للعراق بطريقة مقصودة لتكسير الحداثة العربية.
