العدد الثاني‮ والأربعون لمجلة‮ ''‬الكلمة‮'' تحتفي‮ بالطاهر وطار ومحمد اركون‮

تغطي‮ راهن الثقافة العربية‮

احتفى العدد الثاني‮ والأربعون‮ - أكتوبر ‮0102 من مجلة الكلمة الالكترونية الشهرية بنص الروائي‮ الجزائري‮ الراحل الطاهر وطار‮ ''‬الولي‮ الطاهر‮ يعود الى مقامه الزكي‮'' الذي‮ يكشف لنا فيه كيف ظل‮ الطاهر وطار‮ وفيا للتأريخ الروائي‮ للواقع الجزائري‮ المعاصر وتأمله واستشراف مستقبله‮. وقد ساهم الباحث المغربي‮ عبد المجيد خليقي‮ ب‮''‬قراءة النص الديني‮ عند المفكر الراحل محمد أركون‮'' في‮ باب دراسات‮ يكشف الباحث الفلسطيني‮ هيثم محمد أبو الغزلان عن‮ ''‬المجازر الإسرائيلية‮''‬،‮ البشعة التي‮ ارتكبها الكيان الصهيوني‮ ولا‮ يزال،‮ في‮ محاولة منه لإرهاف ذاكرتنا كي‮ لا ننسى الطبيعة الوحشية لدولة الاستيطان الصهيوني‮ في‮ بلادنا‮.
وضمن مشروعه لتأسيس‮ ''‬فكر إنسني‮'' يواصل الباحث المصري‮ حازم خيري،‮ في‮ ''‬مشكلة الموت في‮ الثقافة العربية‮'' دعوته لإطلاق العقل كي‮ يفكر في‮ قضايا الحياة والوجود،‮ بينما‮ يكشف الباحث المصري‮ ممدوح فراج النابي‮ في‮ ''‬القوقازي‮ الأبيض‮ يسعى للتطهر من براثن الخطيئة‮'' كيف قدم لنا صبري‮ موسى نصا‮ يتواءم مع ايديولوجيا الصحراء وأعرافها‮.‬ أما الباحث التونسي‮ مصطفى القلعي‮ فإنه‮ يفكك في‮ قراءته لتجليات الفقه الحداثوي‮ العربي،‮ ''‬التفكير بالمطرقة في‮ الفقه الحداثوي‮ العربي‮''‬،‮ سماته وصيغه‮.
ويعود الناقد المغربي‮ عبدالرحيم مؤذن في‮ ''‬رواية الكشف والاكتشاف‮'' الى عوالم الطاهر وطار السردية من خلال أحد نصوصه الروائية الأخيرة مقاربا آليات خطابه السردي‮ وطريقة توليده الدلالات‮. وينهي‮ الكاتب العراقي‮ نصير عواد باب دراسات،‮ ب‮''‬تمظهرات الحادثة عند الرواة الجدد‮'' كاشفا العلاقة الجدلية بين الوسيط والرسالة من خلال التمظهرات المختلفة للحوادث التي‮ ترويها وسائل الإعلام‮. في‮ باب النقد،‮ يحلل الناقد المغربي‮ حسن مخافي‮ ''‬آليات التأويل في‮ القراءات العربية المعاصرة للتراث النقدي‮'' منطلقا من التأكيد على أن قراءة التراث النقدي‮ العربي‮ ملوثة بالحاضر،‮ وبأن ازدواجية المرجعية،‮ ما بين النقد العالمي‮ والدفاع عن الهوية،‮ أدى إلى انفصام في‮ منظومة هذا النقد‮.‬
ويسلط المترجم المغربي‮ سعيد بوخليط الضوء،‮ في‮ ''‬دوبري‮ والإمساك بالثور الإسرائيلي‮''‬،‮ على نص لريجيس دوبريس حيث تجاوز فيه عقدة الذنب الأوروبية تجاه اليهود،‮ فتناول أثر قوة السلطة وأساطير القبيلة وتابوهات الشريعة وصناعة المحرقة على المصير الفلسطيني‮. ويقارب الناقد محمد رمصيص تجربة القاص أنيس الرافعي‮ القصصية،‮ مؤكدا على سمة التجريب وعلى التحول واللااكتمال في‮ البنية السردية‮. بينما تستبين مقالة الباحث المصري‮ محمد سمير عبدالسلام‮ ''‬تجدد الهوية الشعرية‮'' وصل النص بالواقع في‮ ديوان محمد فريد أبي‮ سعدة راصدا المؤثرات البصرية والصوت الكامن في‮ سيمياء اللفظ والصور‮. الباحث الفلسطيني‮ مأمون شحادة‮ يتساءل عن موقع‮ ''‬المجتمع العربي‮ من الثقافة السياسية؟‮'' من خلال سيرة تاريخية‮ يوضح من خلالها الكيفية التي‮ أدت لاستنساخ أنظمة سياسية عربية تقوم على تداول الدولة بطبيعتها القبلية والإقصائية‮.
ويتوقف الباحث المغربي‮ سالم اكويندي‮ عند‮ ''‬المسرح العربي‮ وفكر الهزيمة‮'' حيث‮ يتناول تأثيرات النكبة والنكسة على المسرح العربي‮ ويشدد على دوره الاجتماعي‮ في‮ التكريس والتغيير‮. وينتهي‮ باب نقد بعرض الأديب الأردني‮ نايف النوايسة‮ ''‬نساء فيلسوفات‮''‬،‮ حيث‮ يقدم الأديب الأردني‮ عرضا للتاريخ القديم،‮ يمر فيه على ذكر نساء تعاملن مع حب الحكمة‮.‬ في‮ باب مواجهات،‮ حوار مع المفكر المصري‮ الكبير سمير أمين أجرته سميرة المنسي‮ في‮ بوليفيا،‮ يكشف فيه عن التغيير البنيوي‮ الذي‮ ينتاب النظام الرأسمالي‮ العولمي‮ واستعماره الثلاثي،‮ ويبدد من خلال تحليله العميق الكثير من الأوهام السياسية السائدة عن المنطقة العربية‮.‬
في‮ حين،‮ يتوقف الكاتب المغربي‮ عبداللطيف الوراري‮ عند كتاب نقدي‮ صدر حديثا للمبدع عبدالسلام الموساوي‮ موسوم ب‮''‬جمالية الموت‮'' يرصد جزءا من تجربة الشاعر العربي‮ الكبير الراحل محمود درويش‮. ليختتم الناقد الفني‮ الفرنسي‮ ميشال بوفار،‮ هذا الباب،‮ بتقديمه لملامح تجربة التشكيلي‮ أمين الدمناتي‮ في‮ ورقته حول معرضه الأخير‮ ''‬السريالية نوعا ما‮'' للفن التشكيلي‮.‬ بالإضافة إلى ذلك تقدم المجلة رسائل وتقارير و‮''‬أنشطة ثقافية‮''‬،‮ تغطيان راهن الوضع الثقافي‮ في‮ الوطن العربي‮. لقراءة هذه المواد اذهب إلى موقع الكلمة في‮ الانترنت‮: مع ملاحظة أن الرابط الجديد هو:
‮‬http://‬www.alkalimah.net‮