السيد حيداوي يشيد بإصلاحات رئيس الجمهورية لتعزيز مساهمة الشباب في بناء الجزائر المنتصرة    سوناطراك توقع عقدا مع إيني لاستكشاف واستغلال المحروقات في محيط زمول الكبر    وزير المجاهدين يعزي في وفاة المجاهد أحمد بوحيرد    السيد عطاف يعقد جلسة عمل مع نظيره السنغافوري    بشار: انتهاء أشغال انجاز خط السكة الحديدية تندوف-غارا جبيلات    رئيس الجمهورية: حرصنا على تسخير كل إمكانيات الدولة لإنجاح التمكين الاقتصادي للشباب    مرصد صحراوي يدعو إلى فتح تحقيق في أنشطة الشركات المتورطة في نهب موارد الصحراء الغربية    كرة القدم (الرابطة المحترفة الاولى" موبيليس"): مهدي رابحي يستقيل من رئاسة مجلس إدارة شباب بلوزداد    جانت: مخيمات صيفية لفائدة 130 طفلا بشواطئ ولاية الشلف    البيض : الانتهاء قريبا من ربط ثلاثة تجمعات سكنية ريفية بشبكة الغاز الطبيعي    الاحتفال بعيدي الإستقلال والشباب بمعسكر: فنانون يمتعون العائلات المعسكرية بوصلات غنائية من مختلف الطبوع    سوق أهراس : إعادة فتح المسرح الجهوي مصطفى كاتب بعد أشغال تهيئة شاملة    اللقاء الوطني للفنون التشكيلية بمعسكر : لوحات زيتية تسلط الضوء على شخصيات تاريخية    خريف الغضب يطيح بفرنسا..؟!    رئيس الجمهورية يترأس حفل استقبال بالنادي الوطني للجيش    عملية إعادة تشغيل ثلاثة أرصفة لتعزيز قدرات معالجة الحاويات    جامعة الجلفة تناقش 70 مذكرة تخرج    ضرورة بناء جبهة إعلامية موحدة للدفاع عن الجزائر المنتصرة "    فلسطين تدعو إلى تحرك دولي عاجل في الضفة الغربية    الصحراء الغربية : إصابة ثلاثة أشخاص بالأراضي المحتلة    2.2 مليون منزل متصل بالألياف البصرية    نهاية مهمة بن يحيى    ارتفاع حصة الجزائر بدءاً من أوت    إطلاق اسم المجاهد درايعية على مقر مديرية الأمن الوطني    ما هي الهالات السوداء    كالثلج بسرعة لن تصدقي جمال أبتسامتك    طريقة تنظيف ثريات الكريستال بعناية وخطوات سهلة    ناصري: الجزائر ستبقى سيّدة    عفو رئاسي عن آلاف المحبوسين    هذا جديد الجوية الداخلية    هذا نصاب الزكاة بالجزائر    من اندر الاسماء العربية    جامع الجزائر : ندوة علميّة تاريخيّة حول دروس عاشوراء وذكرى الاستقلال    تكريم الرئيس تبون عرفانا بما يقدمه للرياضة الجزائرية    نظام المغرب غير مستدام والانتفاضة الشعبية أمر حتمي    العاب القوى/ الدوري الماسي-2025- مرحلة موناكو: مشاركة الجزائريين سجاتي ومولا في سباق 800م    ألعاب القوى/ ملتقى بوزنين الدولي: فوز الجزائري هيثم شنيتف بسباق 1500م    البحث الأكاديمي يسلّط الضوء على آليات صون قصيدة "سبيبا" في مهرجان جانت الثقافي 2025    تكريم رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون خلال نهائي كأس الجزائر 2025    الحل الوحيد للقضية الصحراوية هو تنظيم استفتاء تقرير المصير    "سوقرال" تطلق تطبيق "طاكسي سايف" لطلب سيارات الأجرة المعتمدة    شعيب كوسة ومولود عكروف وكوثر فراحتية يتوّجون في مهرجان شعر الشباب بمستغانم    كهرباء: وضع حيز الخدمة عدة منشات جديدة بالعاصمة لتعزيز شبكة التوزيع    "حماس" تعلن جاهزيتها للبدء في مفاوضات وقف إطلاق النّار    حق الصحراوين في تقرير المصير لا يمكن التنازل عنه    عرض العصائر والمياه المعدنية لأشعة الشمس "سم قاتل"    صدور "خراطة من الاحتلال إلى الاستقلال"    توقرت: قطاع الصحة يتدعم بعيادة طبية نموذجية متعددة الخدمات    قمة عاصمية في نهائي واعد    اهتمام إسباني بضم رامز زروقي    تدشين مشاريع تنموية هامة وإطلاق أخرى    تكريم المتفوقين وحث على البعد الأكاديمي العالي في التكوين    سورة الاستجابة.. كنز من فوق سبع سماوات    نصاب الزكاة لهذا العام قدر بمليون و ستمائة و خمسة عشر ألف دينار جزائري    630 مليار دينار مصاريف صندوق التأمينات الاجتماعية    الكشف المبكر عن السكري عند الأطفال ضروريٌّ    تنصيب لجنة تحضير المؤتمر الإفريقي للصناعة الصيدلانية    الجزائر تستعد لاحتضان أول مؤتمر وزاري إفريقي حول الصناعة الصيدلانية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بعد أن تحوّل من التزام ديني إلى ذوق وثقافة لباس
نشر في الأمة العربية يوم 23 - 03 - 2012

مضى على الجزائريين عهد ساد فيه نقاش حاد بين مؤيدي ارتداء الحجاب ومعارضيه، سرعان ما تحوّل دموياً بين الأحزاب الإسلامية والعلمانية في سنوات الإرهاب، لكن لا السياسيين بخطاباتهم ولا الإرهابيين بترهيبهم نجحوا في كسب عقول الكثير من الفتيات اللواتي لم يقتنعن بأسلوب التحاور، وفجأة استفاق الجزائريون منذ سنوات قليلة فقط على حجاب الموضة بمختلف ألوانه الزاهية يغزو شوارع العاصمة ويكسر صورة الحجاب الأسود، ويزاحم الألبسة القصيرة العصرية، فتحوّل الحجاب من إلتزام ديني إلى ذوق وثقافة لباس، لينفجر مجدداً إلى نقاش هادئ من صنع الشباب هذه المرة بين المتشبثين بالحجاب الشرعي والمنادين بحجاب الموضة.
قضية نضالية في سنوات التسعينيات
وكحال الكثير من المجتمعات الإسلامية، عرفت الجزائر نقاشات حادة في سنوات التسعينيات حول قضية الحجاب، بفعل ظهور أحزاب إسلامية اتخذت من الحجاب "قضية نضالية" ودخلت في معارك لفظية مع الأحزاب العلمانية التي دافعت بدورها عن قناعاتها، في فترة كانت الجزائر تعرف انتشاراً مذهلاً للحريات بعد أحداث الخامس أكتوبر 1988 التي فتحت الباب أمام التعددية السياسية والإعلامية بمصراعيها، فبرزت عشرات الأحزاب والجمعيات التي انتشرت كخلايا النحل، وانفجرت معها نقاشات حادة بين مختلف القناعات، كان الحجاب أبرز مواضيعها أيضاً.
وظل الحجاب موضوعاً سائغاً للنقاش في الندوات السياسية والفكرية، وبين طلبة الجامعات خصوصاً، في وقت كانت الجزائر تعرف انتشاراً للحانات والنوادي الليلية أيضاً، وسرعان ما انحرف النقاش عن منحاه السلمي وأخذ طابعاً دموياً في التسعينيات من القرن المنصرم، مع انفجار أزمة الإرهاب، فاضطر الكثير من الفتيات إلى لبس الحجاب مجبرات للإفلات من مذابح الجماعات الإرهابية التي كانت تتوعدهن بالقتل، بل إنها قتلت فعلاً الكثيرات للسبب عينه.
تقول حنان، 32 سنة، الأستاذة الجامعية في الموضوع: "الكثير من الطالبات والفنانات والصحافيات، وأساتذة الجامعات خصوصاً، كن يلبسن الحجاب لدى خروجهن من البيت، لكنهن يتخلصن منه بمجرد دخول أسوار الجامعة أو مكاتب العمل، فلم يكن ارتداء الحجاب عن قناعة، بل هرباً من الموت. وللأسف، ساهم هؤلاء الإرهابيون في تنفير الفتيات من الحجاب بسبب سلوكهم الهمجي".
لكن اليوم، ومع عودة الأمن والاستقرار، لم تعد الأحزاب الإسلامية تتخذ من الحجاب قضية للنقاش في المنابر السياسية والإعلامية، وبات الجزائريون أقل ميلاً للجهر بخلافاتهم وقناعاتهم، وأكثر تقبلاً للآخر وإن على مضض لكن النقاش في الحجاب لم ينته، بل أخذ منحى آخر، يتعلق هذه المرة بنوعية الحجاب.
"ثورة جديدة" في عالم الموضة والأزياء
"الثورة الجديدة" في الحجاب أحدثتها مؤسسة ساجدة العالمية المملوكة لرجل أعمال أردني، تعد ثالث أضخم الشركات العالمية في إنتاج اللباس الشرعي، دخلت السوق الجزائرية وفتحت الشركة أول محل ضخم لبيع الحجاب في نهج العربي بن مهيدي الشهير في قلب العاصمة الجزائر منذ خمس سنوات فقط، وتوسعت إلى سبع محال بعد ذلك في مناطق مختلفة من الجزائر، توفر أنواعاً فخمة من الحجاب بأشكال وألوان زاهية تنسجم مع فصول السنة الأربعة، ما جعل المحل يستقطب مئات الزبائن يومياً، ويثير في الوقت عينه تساؤلات ورفض فئة أخرى من المجتمع لنوعية الحجاب الذي يبيعه.
وتقول لمياء، 23 سنة ربة منزل: "تعجبني كثيراً نوعية الحجاب التي يوفرها المحل بألوانها الزاهية، فهذا يشجع الفتيات على ارتداء الحجاب، لأنه يظهرهن في مظهر أنيق، دونما الحاجة إلى التعري واللبس القصير لإظهار المفاتن".
وتوافقها منياء الرأي: "كان الكثير من الفتيات يترددن في ارتداء الحجاب الأسود، أو الذي يقتصر على لونين فقط: الأسود والأبيض طوال أيام السنة. أما هذا الحجاب بألوانه الزاهية، فيشجع الفتيات على اقتنائه، لأنه يحافظ على مظهرهن، وأنتم تعرفون جيداً مدى حرص الفتاة على مظهرها".
وعلى النقيض، تقول فاطمة الطالبة في كلية الآداب: "هذا الحجاب الذي يوصف بالعصري والمساير للموضة، كما تزعم بعض الفتيات، لا علاقة له بالحجاب الشرعي الذي يأمرنا به الإسلام. لا أفهم كيف تعتبر الفتاة التي ترتدي سروالاً وتضع فوطة أو خماراً على رأسها، نفسها أنها متحجبة؟ فالحجاب له شروط متعارف عليها في الدين"... وتضيف بلهجة صارمة: "هذا النوع من الحجاب هو طريقة جديدة تستهدف النيل من اللباس الإسلامي، من خلال تحريفه في مرحلة أولى، قبل التخلص منه نهائيا".
أما جازية، 23 سنة، التي تحجبت منذ بضعة أشهر واقتنت حجابها من محل "ساجدة"، فبدا رأيها أكثر اعتدالاً حينما صرحت: "أنا أعترف بأن هذا النوع من الحجاب لا يراعي تماما شروط الحجاب الشرعي، لأنه مثير بألوانه وبعض الرسوم التي توضع عليه، لكن أصارحك القول إن هذا النوع شجعني على التحجب، لأنه يقدمني بمظهر جيد ولا يقتل جمالي مثل الحجاب الأسود. فما لا يؤخذ كله لا يترك جله. إنها خطوة أولى، ومع مرور الأيام سأزداد اقتناعاً بالحجاب أكثر فأكثر، وقد ينتهي بي الأمر إلى ارتداء حجاب شرعي.. المهم أنني مستورة".
لباس عادي أفقده رسالته الدينية
وزادت حدة الرفض لحجاب "الموضة" بين فئات من المجتمع الجزائري، بعدما تحول الحجاب إلى لباس عادي أفقده رسالته الدينية في نظرهم، بخاصة أمام انتشار لباس جديد بين الفتيات يمزج بين السراويل الضيقة والحجاب، ويحدث أن تشاهد فتاة ترتدي قميصاً ضيقاً يظهر مفاتنها، وترتدي في الوقت عينه خماراً فوق رأسها، ولا يشعرن بحرج من ذلك مادام الحجاب في نظرهن "موضة" وليس التزاماً دينياً.
وبالمثل، تتضارب وجهات نظر الشباب الذكور من الحجاب "الموضة"، إذ يقول فريد 28 سنة: "صحيح أن الحجاب انحرف عن رسالته الدينية الحقيقية، لكن في كل الحالات أفضل من مظاهر العري التي نشاهدها في الشوارع والألبسة القصيرة التي تكشف أجزاء حساسة من جسد المرأة".
أما سليمان، 30 سنة، العاطل عن العمل، فيقول: "الحجاب أصبح أضحوكة في الكثير من الأحيان، فنحن نشاهد يومياً فتيات يضعن فوق رؤوسهن خماراً ولا يمانعن في الوقت ذاته من استعمال أحمر الشفاه ومختلف أنواع مواد الزينة، عن أي حجاب يتحدثن؟".
ويذهب إبراهيم، 25 سنة بائع سجائر، أبعد من ذلك في سخريته من الحجاب العصري بالقول: "يلبس بعض الفتيات الحجاب بهدف التمويه لا غير، فتضع الفتاة خماراً على رأسها لحظة الخروج من البيت وتنزعه في العمل، أو تجدها متحجبة وتدخن، ولا تمانع في الجلوس في جلسات حميمية مع شبان داخل صالونات الشاي، بينما يتحجب البعض الآخر بهدف الحصول على زوج لا غير. وأمام هذه النماذج، أفضل الارتباط بفتاة غير متحجبة، لكنها متخلقة".
وبين رافض للحجاب العصري ومؤيد له بألوانه الزاهية، يقول صهيب الذي يعمل مديراً في محل لبيع "الحجاب العصري" في العاصمة الجزائر: "نحن نوفر بصيص أمل للفتيات اللواتي يردن ارتداء الحجاب، ونعتمد طريقة التدرج في إقناع الفتيات بارتداء الحجاب كمرحلة أولى إلى حين الوصول إلى ارتدائها الحجاب الشرعي الكامل، لأننا ندرك أن الكثير من الفتيات يترددن في لبس الحجاب التقليدي، لأنهن يشعرن أن الحجاب يغطي زينتهن. وفي كل الأحوال نحن نشجع على الالتزام الديني ولا نبيع ملابس قصيرة وعارية".
ويبقى هاجس الأسعار مطروحاً دائماً بالنسبة إلى الكثير من الفتيات، وبخاصة الطالبات اللواتي لا يمكنهن اقتناء عدد معقول من الحجاب بألوان مختلفة، إذا ما علمنا أن أسعار الحجاب العصري تتفاوت بين ألف وثمانية آلاف دينار أو أكثر.
وإذا كان أحد الباعة في محل "ساجدة" في العاصمة الجزائرية يتذكر صوراً عدة لفتيات دخلن المحل من باب الفضول وخرجن متحجبات عن قناعة، فإنه يحتفظ أيضاً في الوقت عينه بمواقف طريفة مع بعض الزبائن؛ كان من بينهم أحد المتشددين الإسلاميين الذي عاتبه بشدة على ما اعتبره حجاباً غير شرعي يبيعه المحل، وعلى النقيض خرجت إحدى النساء المتحررات من المحل في حال غضب شديد وهي تلوم البائع على ما وصفته بالترويج لأفكار الإسلاميين ومحاولة غزو المجتمع الجزائري بالحجاب.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.