مقدمة البرامج الاجتماعية، الإماراتية ناديا بوهناد في حوارحصري ل"الأمة العربية":

تمنى أن أزور الجزائر لأعرف شعبها عن كثب
حاصلة على شهادة الدكتوراه في علم النفس التربوي وتربية الموهوبين من جامعة أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1996، مؤسس ومدير عام سيكولوجيا للاستشارات منذ العام 2000،- أول مؤسسة في الإمارات تعنى بالاستشارات النفسية والتدريب المهني-عملت كمساعد عميد لشؤون البحث العلمي في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية في جامعة الإمارات 1998 - 2000. كما عملت كباحثة مساعدة في العام 1995 وإلى 1996 في قسم العلوم الاجتماعية في جامعة أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية، معدة ومقدمة برامج بتلفزيون دبي: برنامج "سيكولوجيا" 2002 - 2003 مقدمة في برنامج "بنات حوا" على الفضائية اللبنانية" lbc" إنها الإعلامية الدكتورة ناديا بوهنّاد في حوار ل"الامة العربية" وهو أول حوارلها لجريدة جزائرية.
-يقولون أنك جريئة في مقالاتك بسبب ما تطرحينه من قضايا تخص الأسرة والمجتمع، ألم تسبب لك هذه الجرأة مشاكل، خاصة وأنك تعيشين وسط مجتمع محافظ جدا ..؟
بالتأكيد مجتمع الإمارات مثل باقي المجتمعات العربية محافظ ولكن لاتزال هناك العقليات المختلفة، فهناك المنفتح على جميع القضايا ويحب أن يطلع ويعرف أكثر ويُرحب بالجديد، وهناك الذي يرفض الجديد ويرفض حتى الاستماع للرأي الآخر له. وفي حقيقة الأمر لم ألق أية مشكلات من المجتمع، كمتلقي أو قارئ ، إنما التحفظ دائما كان يأتي من إدارات الصحف التي أكتب لديها، فعلى الرغم من أنه من المتوقع أن يكون الإعلامي الصحفي على درجة عالية من الثقافة، والمرونة والبحث في الجديد، إلا أنني قابلت العديد ممن لا يرحبون بالجديد أو الجريء، حتى وإن نوقش بكل احترام، المهم أن لا يُطرح، والمشكلة أنه لا توجد سياسة في الدولة، تمنع إنما هي قرارات فردية لمن يديرون الصحف.
كيف استطعت أن توفقي بين تقديم البرامج التلفزيونية والكتابة الصحفية ومسؤوليات أخرى ؟
عندما بدأت الكتابة عام 1998 ،كنت أعمل استاذة في جامعة الإمارات وكنت متفرغة للجامعة فقط، ثم استمرت الكتابة معي حتى زادت الأعباء وأسست مركزا سيكولوجيا للاستشارات والتدريب، إضافة إلى ترأس جائزة الأسرة العربية المثالية وجائزة الإمارات لسيدات الأعمال، وكنت ما أزال أكتب. أما تقديم البرامج فجاء صدفة في 2002 ،ثم تلته برامج أخرى. المقال الأسبوعي متعب ولكني سهلت الأمر بأني كنت أكتب عن الهم الوطني، من خلال الأحداث والمواقف التي تحدث يوميا على الساحة. أما تقديم البرامج لدي فهي هواية أحبها،ولذلك كنت استمتع في الإعداد والتقديم وكأنني أقضي ساعات وقت فراغي، والمكتب كانت مواعيده منظمة حتى لا أسبب الضغط لنفسي، ولمن يعمل معي. ولكن الآن الضغط أخف بكثير لأنني توقفت عن كتابة المقالات بل وبدأت أركز على كتابة الكتب بشكل عام منها المتخصص ومنها شبه الروائي، وهذا أقوم به متى ما كان لدي وقت. والبرامج أصبحت متقطعة وليست بشكل دائم فأنا أبحث عن الشكل والمضمون الصحيح وليس أي برنامج للتسلية فقط. وفي سيكولوجيا لازلنا نعتمد التنظيم في المواعيد حتى لا يكون هناك ضغط. ولا توجد لدي حالياً أية مناصب تؤرقني.
لماذا انسحبت من تقديم برنامج "بنات حواء"الذي كانت تنتجه وتقدمه قناة"ألبيسي"اللبنانية ؟
صحيح أن برنامج "بنات حوا"، كان يُعرض على قناة" ألبيسي" اللبنانية، ولكنه كان من إنتاج شركة خاصة، وهناك أسباب لأنسحابي أهمها أنني لم أجد نفسي في مثل ذلك البرنامج فلم يكن يناسبني، ولا يناسب قدراتي إضافة إلى عدم اتفاقي مع الشركة المنتجة، في العديد من الأمور، ولكنها كانت في النهاية تجربة تعلمت منها.
رغم التطور الإعلامي الذي تشهده المحطات التلفزيونية العربية، من حيث الحصص إلا إنه مازال الكثير منها مجرد نسخ طبق الأصل، لحصص غربية، حتى العلمية منها والفكرية إلى ماذا ترجعين ذلك؟
بالتأكيد هناك تطور اعلامي في العالم العربي، ولكن الواضح أيضا أنه لا يوجد إبداع في العمل الإعلامي العربي لذلك هناك دائما الاقتباس في جميع البرامج وعلى جميع الأصعدة. وأنا شخصيا أعاني من هذه المشكلة مع الصحفيين الذين يتصلون بخصوص تقاريرهم التي يعدونها، فجميع الموضوعات تكون مستهلكة ولا يوجد الجديد بل والأسوأ أنهم أحيانا يقتبسون أفكارفهم من حديثي معهم، وهذا شئ مؤسف، عندما تُقارن الصحفي في الثمانينيات وصحفي هذه الأيام تلاحظ الذي أتحدث عنه. في السابق كان الإعلامي يعمل في الإعلام من أجل تقديم الجديد ومن أجل مهمة هو يؤمن بها كما كان دؤوبا في عمله، إنما اليوم فمعظمهم يعملون من أجل الوظيفة والحصول على راتب لا أكثر زد على الكسل وعدم وجود الحافز الحقيقي للعمل، وأقول هنا معظمهم لأن هناك فئة لازالت تمثل الاعلامي الجيد ولكن في أحياناً كثيرة لا تحصل على الفرص المناسبة. وعلى الرغم من ذلك أؤكد لك أن فكرة البرنامج الذي أعمل على تحضيره الآن فكرة جديدة وغير مقتبسة من أية برنامج آخر، ولكن في النهاية تبقى البرامج متشابهة إلى حد كبير.
هل تعتقدين أن مجتمعاتنا العربية وصلت إلى حالة من النضج يمكن من خلالها طرح مشاكل حساسة على الهواء،مثل العلاقات الزوجية وغيرها التي لا يتقبلها المجتمع بسهولة ..؟
ليس بالضرورة، لأن هناك من يطرح القضايا الحساسة بشكل سطحي وغير متعمق فقط، بهدف أيجاد إثارة في البرنامج، فعلى سبيل المثال كنت ضيفة في أحدى المحطات الفضائية للمشاركة في موضوع الثقافة الجنسية وتفاجأت أن المقدم لم يقم باللازم من التحضير الجيد للموضوع وعلى الرغم من الأسئلة التي كانت أمامه على "الكروت" كنت أنا من يدير الحوار وينتقل من محور إلى آخر، وقد أعترف لي بعد البرنامج أنه لم يُحضر لأنه لم يعتقد أن الموضوع مثلما أنا قدمته بالشكل العلمي للثقافة الجنسية إنما هوكان يتوقع أنني سوف أتحدث عن العلاقة الجنسية بين المرأة والرجل في غرفة النوم، وهذا أمر مؤسف جداً.
ذكرت في إحدى مقالاتك أنه لا يوجد مجتمع عربي صحيح نفسيا، هل هذا معقول ..؟
لا يوجد مجتمع خال من المشكلات النفسية بدءًا من المشكلات الصغيرة والمتمثلة في التوتر من ضغوط العمل وانتهاءً إلى الأمراض النفسية. وبشكل عام ليس فقط المجتمعات العربية إنما في كل المجتمعات هناك الكثير من المشكلات والاضطرابات والأمراض النفسية. ومن يعرف حقيقة ماهي الاضطرابات النفسية سوف يتفاجأ من وجودها تقريبا عند الغالبية العظمى من الناس لأنها نتاج التربية التي يتعرض لها الطفل خلال فترة الطفولة والمراهقة، وهناك الكثير ممن يتعرض للإساءة الجسدية من ضرب والاساءة النفسية من انتقاد والاساءة الفكرية من التنمذج بمن هو أكبر عنه ويتلقى منه الأفكار السلبية، إضافة إلى المشكلات في العلاقة بين الطفل ووالديه في الطفولة التي تحدد علاقته بالآخرين في الرشد.
توجد مشكلة كبيرة في التربية ليس فقط في المجتمعات العربية إنما أيضا في المجتمعات الغربية، وهذا لا يعني أن الإنسان مريض بحيث أنه يجب أن يُدخل في المستشفى ولكن مثل هذا الإنسان هو الذي يجد صعوبة في التواصل مع نفسه ومع الآخرين، وهو الذي يُسئ إلى أقرب الناس له وهو النرجسي المتعالي على الناس وهو العنصري وهو الذي لا يهدأ له بال حتى يشعل المشكلات أينما يذهب وهو الذي يغضب بطريقة كبيرة وهو الذي يفتقد الثقة بنفسه على الرغم من النجاحات التي حققها ووو ...
وعلى فكرة لن تجد مجتمعا خال من المشكلات النفسية ولا حتى في المدينة الفاضلة التي ذكرها أفلاطون.
على ضوء تجربتك الإعلامية،كيف يمكن أن يساهم الإعلام في علاج القضايا الاجتماعية والنفسية للمجتمعات العربية ؟
الإعلام له دور كبير في التوعية وليس العلاج. العلاج لايتم إلا في المركز أو العيادة، إنما الإعلام يُساهم في تسليط الضوء على أمور مثل الأساليب الخاطئة في التربية التي يقوم بها الوالدين والتي يمكن أن تؤدي إلى شخصية مضطربة في المستقبل، ويمكن أن يُساهم في نشر الوعي أن المشكلات النفسية مثلها مثل المشكلات الجسمية التي تحتاج إلى زيارة لمختص وعدم الشعور بالعيب أو الخجل من ذلك. أحيانا يأتي إلى خلل في الشخصية في المستقبل.
أخبرتني أنك بصدد الإعداد لحصة تلفزيونية جديدة، هل يمكن أن نعرف تفاصيل عنها ..؟
البرنامج التلفزيوني الذي أقوم بتحضيره هو لمؤسسة إعلامية كبيرة ومتميزة ولقناة جديدة، وكما ذكرت لك أن البرنامج غير مقتبس في فكرته ولكن هو برنامج يناقش قضايا اجتماعية وتربوية،وهناك الجانب النفسي. ولا أستطيع ذكر الكثير ولكن إن شاء الله أطلعك على ما يستجد لاحقا. ومتوقع أن يكون في شهر ديسمبر 2009 إن شاء الله.
تراهنين على أن علم النفس بإمكانه معالجة إضافة إلى المشاكل النفسية للأفراد والمجتمع معالجة مشاكل اقتصادية وسياسية وأدبية ويقدم حلولا جذرية للكثير من الأمراض في وسط المجتمع، هل يمكن أن توضحي كيف يمكن ذلك ؟
مجال علم النفس ليس مقتصرا على معالجة المشكلات والأمراض النفسية المستعصية ولكن البعد النفسي متواجد في جميع الجوانب، أبينا أم رضينا. ففي الجانب الاقتصادي مثلا ما سببته الأزمة المالية العالمية على الناس ليس فقط خسائر مالية، إنما هناك الكثير من وصل إلى حالات متقدمة في الاكتئاب، وهنا من لا يزال يعاني من القلق وهناك من لا يزال يشعر بالذنب، كما أننا عن طريق علم النفس يمكن أن نبث الشعور بالأمل في نفوس الناس،عندما نذكرهم مثلا بإيجابيات أي موقف كما حدث مثلا في الأزمات السابقة، وكيف أن هناك من جاء بالجديد وهناك من استغل الأزمة ليعيد بناء نفسه من جديد. أما على الصعيد السياسي فعلى حد علمي فإن البيت الأبيض يعتمد على علم النفس ليدرب رؤساءه في كسب رضا وتعاطف الناس، من خلال نبرات الكلام ولغة الجسد التي يمكن أن يستخدمها الرئيس في التعامل مع شعبه ومع خصمه. لا أعلم عن الدول العربية ولكن أتمنى أن يصلوا لمثل هذا المستوى، لأن هناك من الرؤساء من لا يُجيد التحدث ولا يُجيد التأثير نفسياً على شعبه أو غيره. كذلك في علم الهندسة المدنية والتصميم هناك العديد من الجامعات من تعتمد دراسة بعض المواد في علم النفس نظرا لإيمانهم أن فهم شخصية الإنسان هو الأساس قبل البدء في تقديم أي تصميم له حيث دراسة شخصية الإنسان تسهل على المهندس الوصول إلى رضا العميل بشكل كبير في العمل الذي يقدمه.
هل يمكن أن يساهم علم النفس في حل مشاكل مجتماعتها العربية وكيف ذلك ..؟
علم النفس مثله مثل باقي العلوم فوائده كثيرة وعملية وفروعه كثيرة، فهناك المشكلات البسيطة التي تحتاج لمختص أو استشاري نفسي مثل مشكلات التوافق مع الذات وتطوير الذات ومشكلات التربية والتوافق الزوجي. وهناك المعالج النفسي الذي يهتم بعلاج الأمراض النفسية عن طريق التحليل النفسي المعرفي والسلوكي، وهناك الطبيب النفسي الذي يعمل مع المعالج ولكن في الحالات المرضية التي تحتاج لأدوية لعمل توازن في كيمياء الدماغ حتى يعود الفرد للعمل في المجتمع مثله مثل غيره.
والجواب لسؤالك نعم بكل ماسبق يستطيع علم النفس باختلافة مجالاته أن يُساهم حل الكثير من المشكلات في المجتمع.
ماذا تعرفين عن المجتمع الجزائري ..؟
يؤسفني أن أقول أنني لا أعرف الكثير من الناس من المجتمع الجزائري، إنما يمكن أن أكون قد تعرفت على أحدهم في جامعة الإمارات، أو قابلت أحدهم في المؤتمرات العلمية، ولكن بالتأكيد من قابلتهم إلى الآن أستطيع أن أقول أنهم مثقفون،وأتمنى أن يكونوا انعكاسا للمجتمع الجزائري بشكل عام. وأعرف أن معظمهم يُفضل التحدث باللغة الفرنسية، وهذا ما كان يُعيق التواصل بيني وبين من قابلت خاصة في المؤتمرات، أن معظم من قابلت لم يتحدث العربية بل الفرنسية، وأنا لا اتحدث الفرنسية. كما أعرف عن الجزائر أنها بلد المليون والنصف مليون شهيد، وهذه معلومة معروفة إضافة إلى جمال الطبيعة الذي تتمتع به الدولة، واتمنى أن أقوم بزيارة الجزائر يوماً ما إن شاء الله.
في ختام حوارك هل من كلمة تودين توجيهها لشخص معين ..؟
كل ما أود أن وأقوله هو بأنني سعيدة جداً أن أكون على صفحات جريدة جزائرية ألا وهي جريدة "الامة العربية"، وأتمنى أن يكون هناك تواصل ثقافي واجتماعي بين بلدينا، إضافة إلى التواصل السياسي الموجود حاليا بيننا. وأود أن أشكرك شخصيا على هذا الحوار، وعلى التعامل الراقي من قبلك من أول يوم تواصل بخصوص هذا الموضوع، وتحياتي للجميع.